近日,，有20多名粉絲為了追隨自己的偶像,，堵在虹橋機(jī)場登機(jī)口,。起飛后，經(jīng)濟(jì)艙的粉絲又齊刷刷奔向頭等艙,；航班落地滑行時,，粉絲們又起身堵在了機(jī)艙出口。這樣的事情已經(jīng)不是一次兩次,，幾年前在杭州蕭山機(jī)場,，就有粉絲太多把機(jī)場玻璃擠碎的新聞；后來,，又有類似“虹橋一姐”這樣蹲點接機(jī)的報道,。另據(jù)媒體報道，2017年僅北京首都機(jī)場T3航站樓,，有記錄的粉絲警情就達(dá)20起,，粉絲規(guī)模都在50人以上，截至現(xiàn)在,，今年有記錄的粉絲警情已有7起,。

對很多人來說，非理性的偶像崇拜是難以理解的,，但回顧自己的成長過程,，這一現(xiàn)象或多或少也發(fā)生過，特別是處于青春期到成年早期這兩個階段,，給自己找一個勵志榜樣幾乎是必然之事,。對此有很多分析，有人歸納為“宗教的替代性”，有學(xué)者說是“性沖動的轉(zhuǎn)移”,，但從社會心理學(xué)的角度來講,，艾里克森的“價值認(rèn)同論”尤值一提。他認(rèn)為,，“偶像崇拜是青少年自我確認(rèn)的重要手段,，是青少年成長的必經(jīng)之路”。這在《兒童與社會》一書中有更細(xì)分析：兒童小的時候崇拜父母,，稍大了就崇拜老師,，但進(jìn)入青春期之后，這些對象已不再適合個體發(fā)展的需要,，需要確立新的價值認(rèn)同,，其途徑就是由近及遠(yuǎn)，認(rèn)識家庭外的優(yōu)勢人物,，這時候偶像就出現(xiàn)了,，他們被看成了理想中的自我。

然而理想中的自我和現(xiàn)實中的自我是兩回事,。偶像崇拜固然能形成榜樣的作用,，激勵青春期的你一路前行，但到了某個成長階段,，一個人就得學(xué)著從心理上把自己和偶像區(qū)分開,，并找到現(xiàn)實自我的存在感。這時候,，也會有個別人繼續(xù)把偶像視為自己人格的延伸,，誰要質(zhì)疑偶像，在他眼里就等于質(zhì)疑自己,，質(zhì)疑自己的生活方式,，乃至嚴(yán)重到認(rèn)為自己也被否認(rèn)了,。于是乎,，他們要奮起捍衛(wèi)偶像的存在，有些粉絲可能還照顧不好自己的生活,，但愿意為了偶像在網(wǎng)上大肆爭斗,。《人民日報》曾報道有粉絲為了偶像自殘,，是因為覺得只有這樣“震撼”的方式,，才能讓他們感受到為偶像“盡了一份力”。這種沒有理性的崇拜,，通常是心理上沒有形成“斷乳”,，需要從原生家庭、成長過程中尋找問題源頭。

基于上述的認(rèn)識,，應(yīng)該從多方面主動預(yù)防,。負(fù)有主要責(zé)任的應(yīng)該是家庭成員，要重視對孩子后天性格的塑造和抗壓能力的培養(yǎng),，主要是讓孩子感覺到“關(guān)懷和愛”,，多和他們溝通交流，學(xué)會贊美和鼓勵,，讓他們直面現(xiàn)實中的那個自我,，即便不完美，也接納他,。其次是學(xué)校,，傳道授業(yè)解惑之余，多組織一些活動,，讓孩子在交際中成長,，也要及時傾聽孩子們成長的煩惱，設(shè)立心理咨詢中心和專業(yè)的心理咨詢師隊伍,，向他們提供幫助,。最后，還尤其要提醒傳媒的引導(dǎo)作用,，布迪厄指出,，偶像成為偶像的原因，“正是借助于電視強(qiáng)有力的煽動性和情緒效果”?，F(xiàn)在,，得益于新傳播手段的發(fā)展，偶像無處不在,，甚至是可以“養(yǎng)成”的,，進(jìn)一步促使娛樂產(chǎn)業(yè)和粉絲經(jīng)濟(jì)的壯大，這些塑造和傳播明星的媒介,，如果在“吸金”的道路上不加以節(jié)制,，最終造成的有可能是物質(zhì)化、娛樂化和混沌化,，成為“價值上的空心”,。

機(jī)場發(fā)生的粉絲警情，不只是危害公共秩序那么簡單,，當(dāng)一個人在追星過程中可以不顧他人利益,、社會利益的時候，可以說正游走在瘋狂的邊緣,。對此,，完全可以讓機(jī)場成為課堂,，通過嚴(yán)肅地處理“空鬧”來形成引導(dǎo)，讓追星族們意識到,，最好的成長是人格上的相互獨立,、情感上的相互支持，不一定要通過近距離接觸“粉”他,?？偠灾裆系某砷L與完善,，是粉絲們必須去學(xué)習(xí)的一門課程,。