作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分,。每一個節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說,、獨特情趣和深廣的群眾基礎,。它們反映了民族的傳統(tǒng)習慣、道德風尚和宗教觀念,，寄托著整個民族的憧憬,，是千百年來一代代歲月長途中歡樂的盛會。
三元節(jié)綜述：
三元節(jié),，是傳統(tǒng)節(jié)日上元節(jié)﹑中元節(jié)﹑下元節(jié)的合稱,。
道教認為產(chǎn)生天地萬物的三個基本元素是天、地,、水,，即“三元”,，三者稱“官”，即時空流動過程中的節(jié)段,。
天官紫微大帝賜福,，誕于正月十五，稱上元節(jié),，也就是“元宵節(jié)”,。
地官清虛大帝赦罪，誕于七月十五,，稱中元節(jié),，又稱"鬼節(jié)"或"盂蘭盆會"。
水官洞陰大帝解厄,，誕于十月十五,，稱下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,，俗謂是日,。
下元節(jié)（又稱“下元日”）
簡介：
下元節(jié)為中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷十月十五,，亦稱“下元日”,、“下元”。
農(nóng)歷十月十五,，是古老的“下元節(jié)”,。此時，正值農(nóng)村收獲季節(jié),，武進一帶幾乎家家戶戶用新谷磨糯米粉做小團子,，包素菜餡心，蒸熟后在大門外“齋天”,。又,，舊時俗諺云：“十月半，牽礱團子齋三官”,。原來道教謂是日是“三官”（天官,、地官、水官）生日,，道教徒家門外均豎天桿,，桿上掛黃旗。晚上,，桿頂掛三盞天燈,，做團子需三官。民國以后,，此俗漸廢,，惟民間將祭亡,、燒庫等儀式提前在農(nóng)歷七月十五“中元節(jié)”時舉行。
節(jié)日由來：
農(nóng)歷十月十五,，為中國民間傳統(tǒng)節(jié)日,，下元節(jié)，亦稱“下元日”,、“下元”,。下元節(jié)的來歷與道教有關。道家有三官,，天官,、地官、水官,、謂天官賜福,，地官赦罪，水官解厄,。下元節(jié),，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日,，水官根據(jù)考察,，錄奏天廷，為人解厄,。”這一天,，道觀做道場，民間則祭祀亡靈,，并祈求下元水官排憂解難,。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。
此外,，在民間,，下元節(jié)這一日，還有民間工匠祭爐神的習俗,，爐神就是太上老君,，大概源于道教用爐煉丹。
節(jié)日民俗：
修齋設醮
下元日也是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一,。道教認為凡是要仰仗神力的事，如祈福,、禳災,、拔苦、謝罪,、求仙,、延壽,、超度亡人等等，皆要修齋,。修齋的方法大致分兩類：一類略有三種,，一設供齋。即設壇供齋蘸神,，借以求福免災,。
古代結(jié)壇方法有九種：上三壇為國家設之，中三壇為臣僚設之,，下三壇為士庶設之,。后世設壇漸弛。供齋可“積德解愈”,；二節(jié)食齋,。古人于祭祀之前，應沐浴更衣,，不飲酒,，不吃葷，以求外者不染塵垢,，內(nèi)則五臟清虛,，潔身清心，以示誠敬,，稱為齋戒,。齋戒可“和神保壽”；三心齋,。心齋可“夷心靜然”,。
享祭祖先
隨著日月的流逝，下元節(jié)在民間逐步演化為多備豐盛菜肴,，享祭祖先亡靈,，祈求福祿禎祥的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。享祭祖先是對祖先信仰的反映,，人類對祖先的信仰,，是人類對自身的崇拜。信仰祖先,、祭祀祖先,，向祖先的靈魂表示虔敬，一目的是為了祈求祖先庇佑于后代,。祖先崇拜的產(chǎn)生與古老的靈魂信仰觀念有關,。原始人認為萬物均有靈魂，人的靈魂是獨立于肉體的存在。由于人類在原始信仰中把自己看作雙重構(gòu)造,，即肉體構(gòu)造和靈魂構(gòu)造,，因此認為肉體可以死亡，靈魂永遠活著,，這就是“靈魂不死”的觀念,。
正是這種人的靈魂觀導致享祭祖先習俗的盛行，為了祈求先輩的靈魂在冥冥之中保佑其子孫后代,，使他們免于災難和不幸,，人們?yōu)樽嫦韧鲮`舉行祭祀活動。一般來講,，對祖先的祭祀方法是宗廟,，國家有宗廟，民間各有祖先堂,、家廟,，通過祭祀，祈求福祿禎祥,。全國各地在具體的祭祖求福中各自有不同的習俗.山東省鄒縣民間,，在下元節(jié)這天，要專門建醛設宴,，祭祀祖先,。湖南省寧遠縣民間，在下元節(jié)前后,，還要普遍進行迎神賽會,。
祈愿神靈
從祭祀內(nèi)容與對象的演變來看，下元節(jié)又溶進了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風俗,，使其又成為一個祭祀神靈,、祈鑲災邪、祈求豐收的農(nóng)祀節(jié)日,。福建省莆田一帶,，下元這天傍晚，各家各戶都要在田頭祭水神,，祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤,，農(nóng)作物平安過冬。祭祀時,，擺上齋品,，將香一根根播在田埂上，以示虔誠,。
莆仙民間
每逢農(nóng)歷十月十五,，莆仙民間許多人家會在房前空地上排案供食品,，燒香貢銀，并讓小孩子用燒著的香枝均勻地插成一片小方塊,，叫“布田”。這種習俗據(jù)說是祭“亡靈”,，俗稱“普孤”,，就是普渡孤魂。
“下元節(jié)”正值農(nóng)村收獲季節(jié),，莆仙民間一些人家做豆腐,、再油炸，也用新谷磨糯米粉做薄餅,，包素菜餡心,，油炸成“影糕”、“蔥餅”,、或香潤可口的油炸食品團子,，然后當作供品在大門外“齋天”。同時又焚“金銀包”等祭拜祖先亡靈等活動,，就是折紅綠紙為仙衣,，折錫箔為銀錠，裝入白紙糊的袋中,，叩拜后焚化,。
節(jié)日意義：
下元節(jié)有一個很寶貴的東西，基于這樣一個美好的愿望：那就是對生命歷程中持久的困境與苦厄的消除,、化解,。這種生命的體驗，并不能只用“愚昧無知”“宗教盲從”來概括甚至打壓,。我們考慮,，下元節(jié)在當今時代，若能被塑造為中國人的“解厄日”,、“祈福日”,，那么它就有望得到復興。
下元節(jié)除困解厄的主題,，特別適合開展探問病人,、慰問困厄者等充滿人性關懷的活動。下元節(jié)的食俗,，可以比較忠實的繼承,，并在其中融入人們相互祝福的美好心愿。
