編者按
習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出:“文化是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興,,文化強(qiáng)民族強(qiáng),。沒(méi)有高度的文化自信,沒(méi)有文化的繁榮興盛,,就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興,。”
高度的文化自信從哪里來(lái),?它來(lái)自中華5000多年文明歷史所孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,來(lái)自我們對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,。而二十四節(jié)氣,作為中國(guó)古老而科學(xué)的“時(shí)間制度”,,亦是這宏大命題中不可或缺的部分,。
應(yīng)天時(shí)而動(dòng),就地利而興,。在與天地的對(duì)話互動(dòng)中,,中國(guó)人認(rèn)識(shí)了自然,創(chuàng)立了二十四節(jié)氣,。從“種田無(wú)定例,,全靠看節(jié)氣”到“春牛春杖,無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上”,,二十四節(jié)氣從最初的指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn)逐漸深入到中國(guó)人的衣食住行,,已經(jīng)穿越了2000年的時(shí)光。當(dāng)下,,我們面臨的新命題是:如何讓農(nóng)耕時(shí)代的二十四節(jié)氣講出新時(shí)代的精彩故事,,讓它成為人民更美好生活的載體。
時(shí)值二十四節(jié)氣申遺成功一周年,,眾多專家齊聚一堂探討二十四節(jié)氣在新時(shí)代如何更好地傳承與創(chuàng)新發(fā)展——
“春雨驚春清谷天,,夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降,,冬雪雪冬小大寒,。”古時(shí),,作為國(guó)家行政的時(shí)間準(zhǔn)繩,,二十四節(jié)氣是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針、民俗文化的風(fēng)向標(biāo)?,F(xiàn)在,,二十四節(jié)氣早已超越傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活進(jìn)入互聯(lián)時(shí)代,我們?cè)撊绾蝹鞒邪l(fā)展它,?
圍繞二十四節(jié)氣在新時(shí)代的傳承與創(chuàng)新發(fā)展等問(wèn)題,,文化部恭王府博物館、中國(guó)民俗學(xué)會(huì),、中國(guó)二十四節(jié)氣研究中心,、山東青島平度市人民政府日前在平度聯(lián)合舉辦了一次高峰論壇。

2017年立夏當(dāng)天,,杭州市民托著“泥貓守蠶”竹匾參加傳統(tǒng)的“送春迎夏”儀式,。新華社發(fā)
二十四節(jié)氣是中國(guó)人共同認(rèn)知的情感文化紐帶
“二十四節(jié)氣,,是中國(guó)人發(fā)明的一種科學(xué)的時(shí)間制度,它調(diào)整著我們和自然的關(guān)系,。”國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)副主任,、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)劉魁立說(shuō),人們?cè)跁r(shí)間的框架下,、按照當(dāng)?shù)刈匀坏淖兓?,一年的活?dòng)都在這個(gè)時(shí)間跨度里面。
“‘微雨眾卉新,,一雷驚蟄始,。田家?guī)兹臻e,耕種從此起,。’中國(guó)人‘感時(shí)應(yīng)物’,,這些詩(shī)句不需要贅述就可以直抵心靈。但是你對(duì)一個(gè)外國(guó)人講這些,,他是不會(huì)動(dòng)心的,,因?yàn)樗那楦姓J(rèn)知體系里沒(méi)有這個(gè)。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),,二十四節(jié)氣是一個(gè)共同的認(rèn)知體系,,體現(xiàn)的是一種集體認(rèn)同的情感紐帶,體現(xiàn)的是我們尊重自然,,與自然和諧相處的智慧和創(chuàng)造力,,二十四節(jié)氣深刻影響著中國(guó)人的思維方式和行為準(zhǔn)則,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。”劉魁立說(shuō),。
平度市委書記張杰說(shuō),隨著中國(guó)城鎮(zhèn)化腳步的加快和現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步,,二十四節(jié)氣對(duì)農(nóng)耕的指導(dǎo)功能逐步減弱,,與腳步匆匆的現(xiàn)代人漸行漸遠(yuǎn),作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,,讓二十四節(jié)氣的文化價(jià)值融入現(xiàn)代生活變得極其重要,。

2017年立冬當(dāng)天,河北深州市一所幼兒園開展“立冬包餃子”活動(dòng),。新華社發(fā)
讓過(guò)去有價(jià)值的東西在當(dāng)下生活中實(shí)現(xiàn)價(jià)值
“一年前,,二十四節(jié)氣被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,二十四節(jié)氣申遺成功,,對(duì)整個(gè)社會(huì)文化氛圍的營(yíng)造作用非常強(qiáng)大,。生活越來(lái)越好,傳統(tǒng)文化開始回歸,人們開始懷舊,,開始追根溯源,。”文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司原巡視員、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示保護(hù)基地專家委員會(huì)主任馬盛德說(shuō),,文物是靜態(tài)的,,要保持原貌修舊如舊;而二十四節(jié)氣是動(dòng)態(tài)的,,要不斷地傳承,、創(chuàng)新、演變,、發(fā)展,。
“傳承不能亂來(lái),要有章法,。原汁原味的講法是不對(duì)的,,每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代獨(dú)到的理解和觀念,就像擁有3000多年歷史的中國(guó)古琴,,它的形狀一直在隨著時(shí)代的進(jìn)步而變化,。二十四節(jié)氣的傳承也如此,我們要拋棄其不科學(xué)不理性的元素,,把最科學(xué)最有價(jià)值的基因留下來(lái),。”馬盛德說(shuō),傳承最關(guān)鍵的是先要把舊的東西學(xué)會(huì)了,,我們才能知道它缺什么,,我們才能知道應(yīng)該加上些什么,然后讓它成為現(xiàn)代生活的一部分,。
“幾年前我給研究生上設(shè)計(jì)創(chuàng)意課,,選課人數(shù)恰好24人,便以二十四節(jié)氣為題安排了一次專題設(shè)計(jì),。”同濟(jì)大學(xué)教授,、非遺研究中心主任范圣璽說(shuō),這次設(shè)計(jì)創(chuàng)意課上得特別好,,學(xué)生們通過(guò)做二十四節(jié)氣設(shè)計(jì),,一下子知道了那么多鮮活的節(jié)氣飲食風(fēng)俗,,有天然的色彩,、有文化的溫情、有素雅的時(shí)尚,。不僅如此,,這些設(shè)計(jì)還讓大家涉獵了美麗鄉(xiāng)村、現(xiàn)代鄉(xiāng)愁,、地域再生,、轉(zhuǎn)型發(fā)展等熱點(diǎn)問(wèn)題,。由此他想到,傳承需要載體,,一定要把傳統(tǒng)的東西放進(jìn)現(xiàn)代生活里,,只有讓過(guò)去有價(jià)值的東西在當(dāng)下生活中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,傳統(tǒng)文化才能“活”下去,,非遺傳承人才能“活”下去,。
平度市委書記張杰說(shuō),隨著中國(guó)城鎮(zhèn)化腳步的加快和現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步,,二十四節(jié)氣對(duì)農(nóng)耕的指導(dǎo)功能逐步減弱,,與腳步匆匆的現(xiàn)代人漸行漸遠(yuǎn),作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,,讓二十四節(jié)氣的文化價(jià)值融入現(xiàn)代生活變得極其重要,。

2017年清明節(jié),安徽亳州市一名小朋友展示“柳條串燒餅”,。根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗,,清明節(jié)當(dāng)天小孩要吃用柳條串著的燒餅,以防入夏后生病或食欲不振,。新華社發(fā)
建立文化自信才能安放現(xiàn)代鄉(xiāng)愁
30多年的改革發(fā)展,,鄉(xiāng)土中國(guó)向城市中國(guó)不斷推進(jìn),日子越來(lái)越富裕,,生活越來(lái)越便捷,,但社會(huì)巨變帶來(lái)的心理震蕩也在深刻地影響著每一個(gè)人,走得越遠(yuǎn)我們?cè)较矚g懷舊——故鄉(xiāng)在哪里,?鄉(xiāng)愁何處安放,?
“懷舊是一種對(duì)既往的留戀,用它來(lái)解讀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展是不夠準(zhǔn)確的,。應(yīng)該說(shuō),,傳承創(chuàng)新的過(guò)程就是對(duì)傳統(tǒng)文化反思和尊重的過(guò)程。歷史的進(jìn)步是要對(duì)過(guò)去有總結(jié),、有揚(yáng)棄,、有保留、有否定,、有修正,,然后再重新開啟一個(gè)新的時(shí)代。”劉魁立說(shuō),,中國(guó)正進(jìn)入嶄新的發(fā)展時(shí)代,,我們不僅開始思考與自然的關(guān)系,而且也開始思考與世界的關(guān)系。像“一帶一路”倡議,,就是把我們國(guó)家的發(fā)展直接和整個(gè)世界聯(lián)系在一起,。我們不再關(guān)起門來(lái)自顧自,而是承擔(dān)起了推進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的重?fù)?dān),,這便是一種文化自覺(jué)和文化自信,。
“‘我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。’我特別喜歡這句話,,對(duì)設(shè)計(jì)行業(yè)來(lái)講,,當(dāng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)入對(duì)更美好生活的需求階段,也就意味著人們更加追求精神層次的需求,,設(shè)計(jì)便是這種需求的載體之一,。前幾天搞非遺傳承人培訓(xùn)的時(shí)候,我設(shè)計(jì)了一個(gè)二十四節(jié)氣圓盤,,然后讓所有的草編柳編竹編類非遺傳承人進(jìn)行編織,,每個(gè)節(jié)氣對(duì)應(yīng)一種編法一種圖案,用非遺來(lái)表達(dá)非遺,,這個(gè)作品完成后非常有震撼力,。”范圣璽說(shuō),“我經(jīng)常對(duì)學(xué)生們說(shuō),,天天學(xué)別人的東西哪里來(lái)得自信呢,?傳承是從傳統(tǒng)文化里不斷汲取精髓,發(fā)展是創(chuàng)造出有自己時(shí)代特點(diǎn)的東西,。當(dāng)你有能力,、有底氣把民族的東西變成世界的東西時(shí),你才有文化自信,。”
“說(shuō)到底,,文化自信來(lái)源于我們對(duì)自己的科學(xué)認(rèn)知,知道自己從哪里來(lái),,更知道自己到哪里去,,在這樣的前提下,我們就能夠扎扎實(shí)實(shí)地積累文化自覺(jué),,建立文化自信,,唯有此,才可以沉淀并安放我們的現(xiàn)代鄉(xiāng)愁,。”劉魁立說(shuō),。