??“實事求是”，源自漢代的思想火花,，為何至今仍綻放光芒？筆者有幸跟隨一個采訪團造訪湖南長沙岳麓書院,，在那里收獲了文化傳承創(chuàng)新的啟示。

??“實事求是”一詞,，出自《漢書·河間獻王傳》,。西漢時期的河間獻王劉德，搜集整理先秦古書,，后人評價其“修學好古,，實事求是”。唐代學者顏師古將“實事求是”注釋為“務得事實,，每求真是也”,。“實有是理,，故實有是物”“知是行之始,，行是知之成”“蓋格物者，即物以窮理,，唯質(zhì)測為得之”……自漢以降,，無論宋明理學還是明清實學，都能找到實事求是的影子,。

??千年學府岳麓書院,，早在南宋時就因“朱張會講”而聞名海內(nèi)，重視經(jīng)世致用的湘學士風在近代以后備受有識之士推崇,。青年毛澤東曾寓居在岳麓書院的半學齋，受到“實事求是”校風學風影響,，后來延安時期,，他把中國共產(chǎn)黨的思想路線概括為“實事求是”。習近平總書記多次強調(diào)堅持實事求是,，2020年在湖南考察時,，望著岳麓書院的“實事求是”匾額，強調(diào)“實事求是就來源于這里”,?？恐鴪猿纸夥潘枷搿嵤虑笫恰⑴c時俱進,、求真務實,，共產(chǎn)黨人干革命、抓建設,、促改革,、謀復興，不斷把奇跡,、偉業(yè)鐫刻進歷史,。

??從嚴謹求證、務求真諦的治學態(tài)度,，到格物致知,、知行合一的修身之道，再到注重實踐,、精研實學,、投身實業(yè)的校風作風，進而到共產(chǎn)黨人的基本思想方法,、工作方法,、領導方法，實事求是在傳承,、創(chuàng)新,、融合中不斷形成新內(nèi)涵。不難發(fā)現(xiàn),，流動是文化的重要特性,，文化傳承是縱向的流動，文化融合是橫向的流動,。把握文化流動規(guī)律,，促成文化的傳承賡續(xù)、創(chuàng)新發(fā)展,、交流融合,，文化內(nèi)涵就會更加多姿多彩，文明精髓才能不斷別開生面,。

??中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并沒有塵封在歷史中,，而是或隱或現(xiàn)地流動于生活的每個角落，等待慧眼去發(fā)現(xiàn),，留給慧心去造化,。“實事求是”的傳承發(fā)展,，恰是一個生動案例,，既清晰表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“積淀著中華民族最深層的精神追求,，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息,、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)”,，也有力佐證了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現(xiàn)中國化時代化的新飛躍”,。

??流必有源,，文化根脈須臾不可割裂。但是,，鞏固文化主體性,、掌握思想和文化主動，還需要以唯物的立場,、辯證的觀點,、科學的方法為支撐去創(chuàng)新創(chuàng)造。中華文明光芒復現(xiàn),，并開掘出渠清水暢的現(xiàn)代文明,，正是在以馬克思主義為指導的中國共產(chǎn)黨誕生以后。得益于把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚寶庫,，與中國式現(xiàn)代化的豐富圖景聯(lián)結起來、融合起來,，這既賦予古老文明以深厚底蘊,，也拓展了中國式現(xiàn)代化的歷史景深，從而大大提振了中國人的文化自信,。

??文化是流動的,，也是包容的，非與時代價值相融合,，無以推陳出新,、生生不息；非與世界潮流相聯(lián)通,，無以美美與共,、共襄大同。文化的流動性意味著,，過去的遺存,，可以是當下的資源；未來的樣貌,，可以在過去找到映射。燦爛的成就,，深厚的底蘊,，綿長的文脈,，是我們?nèi)≈槐M的寶藏、用之不竭的資源,。以“兩個結合”為遵循,，讓文化流淌，讓歷史流芳,，這是推動文化繁榮發(fā)展的密碼,，也是推進強國建設、民族復興的征途,。 （李??斌）

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