在物質生活日益豐富的今天,，一些傳統(tǒng)習俗中的不良風氣卻成為社會文明進步的桎梏,。高價彩禮,、鋪張宴席,、封建迷信,、厚葬薄養(yǎng)等陋習,，不僅加重了群眾的經濟負擔,，更扭曲了文化傳承的本質,。黨的二十大報告指出,，“實施公民道德建設工程，弘揚中華傳統(tǒng)美德”,，弘揚中華傳統(tǒng)美德,，提高人民道德水準和文明素養(yǎng)，有助于在大眾心里播下崇尚真善美的思想火種,，指引,、規(guī)約和激勵人們積極創(chuàng)建美好生活。如何摒棄舊俗,、樹立新風,，已成為新時代基層治理的重要課題。

       政策倡議,，以制度之力破舊立新

       移風易俗的推進離不開引導與規(guī)范,，提倡“婚事新辦,、喜事儉辦、厚養(yǎng)薄葬,、黨員帶頭”四大倡議,，構建起一套文明新風的行動框架。

       婚事新辦,，倡導公益婚禮,、集體婚禮等簡約形式，反對攀比彩禮,、豪華婚宴,，既減輕家庭負擔，又回歸愛情本質,。

       喜事儉辦,，將傳統(tǒng)慶典從“面子消費”轉向“情感表達”，提倡通過家庭聚會,、志愿服務等方式傳遞喜悅,。

       厚養(yǎng)薄葬，強調“生前盡孝勝于身后鋪張”,，推動生態(tài)安葬和簡約悼念,，引導群眾從物質消耗轉向精神追思。

       黨員帶頭,，黨員干部以身作則,，成為移風易俗的“第一責任人”，通過示范效應帶動群眾參與,。

       這些倡議并非簡單的道德呼吁,，而是通過紅白理事會等自治組織，將抽象理念轉化為具體規(guī)則,。

       實踐探索,，“四字訣”的經驗

       理論需落地生根，方能開花結果,，例如棗莊市市中區(qū)中心街街道以“立、引,、領,、幫”四字訣為抓手，成為移風易俗的典范,。

       立機制,，建章立制筑牢根基。街道將移風易俗納入居民公約,，統(tǒng)一制定《紅白理事會章程》,，明確酒席規(guī)模,、禮金標準等細則。8個社區(qū)全部成立紅白理事會,，由德高望重的老黨員,、鄉(xiāng)賢擔任理事，對違規(guī)操辦者進行勸導,。例如,，新風里社區(qū)通過理事會成功勸阻3起高價彩禮事件，節(jié)約資金逾50萬元,。

       引觀念,，立體宣傳浸潤人心。街道構建“線上+線下”宣傳矩陣,，線上通過公眾號發(fā)布倡議書,、公益廣告，線下利用橫幅,、LED屏,、文藝演出傳播新風。更創(chuàng)新性地將移風易俗融入快板,、小品等群眾喜聞樂見的形式,，讓文明理念“飛入尋常百姓家”。

       領風尚,，典型示范激發(fā)動力,。通過評選“文明家庭”“好媳婦”“山東好人”等先進典型，樹立可學可比的榜樣,。全國文明家庭金燕家庭的事跡被廣泛傳播,，其“簡辦婚禮、捐贈彩禮”的舉動引發(fā)社區(qū)效仿,，形成“一人帶一家,、一家?guī)б黄钡倪B鎖效應。

       幫需求,，志愿服務溫暖人心,。街道依托新時代文明實踐站，開展“紅市中·暖萬家”等活動,，將移風易俗與民生服務結合,。例如，組織志愿者為簡辦婚喪的家庭提供場地布置,、禮儀主持等支持,，既減輕群眾壓力，又增強其對新風尚的認同感。

       挑戰(zhàn)與對策,，邁向更深層次的文明重構,。

       盡管成效顯著，移風易俗仍面臨諸多挑戰(zhàn),。例如,，部分群眾存在“怕丟面子”的心理慣性，一些地區(qū)出現(xiàn)“暗箱操作”的反彈現(xiàn)象,。對此,，需從三方面發(fā)力：

       強化法治保障，將移風易俗與信用體系掛鉤,，對違規(guī)者限制評優(yōu)評先,，形成長效約束。

       注重文化創(chuàng)新,，挖掘傳統(tǒng)習俗中的積極元素,，如將“鬧婚”改為“文明婚誓”，讓新舊文化和諧共生,。

       擴大社會參與,，鼓勵企業(yè)、社會組織加入,，如婚慶公司推出“簡約套餐”,，媒體開設“新風故事”專欄，構建全民共建格局,。

       移風易俗是一場關乎價值觀重塑的社會革命,。從中心街街道的“四字訣”到全國范圍內的文明實踐，我們看到的不僅是習俗的改變,，更是一個民族對精神家園的自覺守護,。正如費孝通所言：“文化的最終目標，是讓人活得更有尊嚴,?！碑敽啒愦嫔菝摇⒒ブ〈时?、文明戰(zhàn)勝陋習,，我們終將迎來一個更加清朗的社會。這需要每個人的參與——從拒絕一桌過剩的宴席開始,，從珍惜一份真摯的情感開始,，讓文明新風成為時代最美的底色。（中心街   賈廣濤）

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