中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,，其核心是人的現(xiàn)代化，最終目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展,。高度精神文明與人的全面發(fā)展之間存在著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)和互動(dòng)共生,。高度精神文明為人的全面發(fā)展提供價(jià)值引領(lǐng)和智力支撐，構(gòu)筑起優(yōu)渥的人文生態(tài),，奠定堅(jiān)實(shí)的文化根基,；而人的全面發(fā)展則是高度精神文明的重要標(biāo)尺和有力保障。社會(huì)擁有高度的精神文明,，人的思想境界才能得到極大提升,。

??高度精神文明為人的全面發(fā)展提供價(jià)值引領(lǐng)

??在人自我完善和自覺(jué)發(fā)展的各個(gè)歷史階段，不僅需要獲得外在的物質(zhì)基礎(chǔ),，更需要把握和關(guān)注人的內(nèi)在精神世界,。物質(zhì)需求，是人生存和發(fā)展的基礎(chǔ),，然而,，人還是有意識(shí)的類存在物，也需要精神的滋養(yǎng)與實(shí)踐。當(dāng)基本物質(zhì)需求得以滿足,，人必然要追求更高層次的需求,，即全面發(fā)展與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。高度的精神文明作為積極的社會(huì)力量,，引領(lǐng)人們樹(shù)立正確的思想觀念和道德理念,，為人的全面發(fā)展提供價(jià)值引領(lǐng)。在物質(zhì)財(cái)富極大豐富的現(xiàn)代社會(huì),，部分人物欲橫流,，迷失自我。因此,，只有樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向,，人的創(chuàng)造力和潛力才可以得到充分發(fā)揮，才能不斷實(shí)現(xiàn)自我解放和全面發(fā)展,。高度的精神文明引領(lǐng)人們樹(shù)立正確的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀,，學(xué)會(huì)用辯證思維看待問(wèn)題,，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合。

??人總是生活在一定的社會(huì)發(fā)展階段,，生活在一定的社會(huì)關(guān)系中,。從社會(huì)層面來(lái)看，精神富有的人擁有良好的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng),，能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,，反過(guò)來(lái)，社會(huì)的發(fā)展又不斷推動(dòng)人的發(fā)展,。從個(gè)體層面來(lái)看,，精神富有的人具有堅(jiān)定的理想信念，健全的人格,、正確的自我認(rèn)知,，在社會(huì)發(fā)展中起到更積極的作用。精神文明建設(shè)通過(guò)改造人的主觀世界,，實(shí)現(xiàn)思想和觀念的解放,，深入挖掘人的潛能，提升人實(shí)踐的主動(dòng)性和積極性,，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展,。

??高度精神文明為人的全面發(fā)展?fàn)I造良好人文環(huán)境

??高度精神文明，作為社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志,，為人的全面發(fā)展構(gòu)筑了一個(gè)開(kāi)放,、包容,、和諧的人文環(huán)境,，為個(gè)體實(shí)現(xiàn)全方位,、多層次的成長(zhǎng)與發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的保障。這一環(huán)境不僅體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)多元文化的尊重與融合,，更彰顯了對(duì)人性價(jià)值的深度挖掘與弘揚(yáng),。良好的人文環(huán)境，如同一股清泉,，滋潤(rùn)著人民群眾的心田,，激發(fā)了他們對(duì)藝術(shù)和美的無(wú)限追求。在豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)作品以及承載著厚重歷史的文化遺跡中,，人們能夠深切感受到創(chuàng)作者們對(duì)美好事物的執(zhí)著追求和對(duì)人性深層次的探索,。這些文化載體，以其獨(dú)特的魅力,，觸動(dòng)著人們的心靈,，引發(fā)情感共鳴，使人們?cè)跐撘颇刑嵘藢徝狼槿ず偷赖虑椴?，精神境界得以升華,，文化修養(yǎng)得以豐富。

??正是在這樣的人文環(huán)境熏陶下,，社會(huì)主義核心價(jià)值觀得以深入人心,，成為人們自覺(jué)踐行的行為準(zhǔn)則。進(jìn)一步而言,，良好的人文環(huán)境對(duì)人的全面發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用,。它不僅促進(jìn)了人的智力提升，使個(gè)人具備更強(qiáng)的思維能力和認(rèn)知能力,，能夠更好地理解和應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的問(wèn)題和挑戰(zhàn),。良好的智力條件幫助他們更好地學(xué)習(xí)和吸收新知識(shí)，提升自我管理和認(rèn)知能力,，從而在學(xué)習(xí),、工作和生活中不斷取得新的成長(zhǎng)和進(jìn)步。同時(shí),，智力也是個(gè)人創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力發(fā)展的基石,。在高度精神文明所營(yíng)造的良好人文環(huán)境中，人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力得到了充分的激發(fā)和釋放,。他們勇于探索未知領(lǐng)域,，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，不斷在各個(gè)領(lǐng)域取得突破和創(chuàng)新,。這種創(chuàng)造力的迸發(fā),，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，也為個(gè)體的全面發(fā)展提供了無(wú)限可能。

??人的全面發(fā)展成為衡量高度精神文明的標(biāo)尺

??人的全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵,，也是高度精神文明形成的重要標(biāo)志,。人是社會(huì)歷史活動(dòng)的主體，是生產(chǎn)力系統(tǒng)中最活躍的因素,。人的能力是否得到充分發(fā)揮對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展具有決定性作用,。但同時(shí)，馬克思強(qiáng)調(diào),，人總是在既定的歷史條件下創(chuàng)造歷史的,，一定歷史階段的社會(huì)制度制約著人的歷史能動(dòng)性。好的社會(huì)制度與環(huán)境可以激發(fā)人的能力,，促進(jìn)人的發(fā)展,。精神文明建設(shè)，在其中扮演著至關(guān)重要的角色,，它不僅可以使人的生理和心理素質(zhì)得到充分發(fā)揮,，也可以提高和改善人的思維能力、勞動(dòng)能力和創(chuàng)造能力,。如果說(shuō),，人的各方面潛能的釋放是人全面發(fā)展的表現(xiàn)，那么這個(gè)過(guò)程也是通過(guò)發(fā)展精神文明來(lái)實(shí)現(xiàn)的,。精神文明建設(shè)的程度反映了一個(gè)社會(huì)的文明水平和人的綜合素養(yǎng),，為人的全面發(fā)展開(kāi)拓了可能性。這表現(xiàn)為人的道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)的顯著提升,，主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性的不斷增強(qiáng),，身體和心理素質(zhì)的全面提高。

??人在實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的進(jìn)程中,，不斷從實(shí)踐中創(chuàng)造精神財(cái)富和成果,，社會(huì)由此形成高度的精神文明。在高度精神文明條件下,，社會(huì)中的個(gè)人和群體才能更好地實(shí)現(xiàn)思想,、情感以及精神層面的需求，更多地參與社會(huì)事務(wù),，貢獻(xiàn)自我力量,，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展,。因此,，人的全面發(fā)展不僅是個(gè)體的內(nèi)在需求和基本權(quán)利，也是社會(huì)發(fā)展的任務(wù)和目標(biāo),，更是衡量高度的精神文明是否形成的標(biāo)尺,。（鄭佳悅/嘉興大學(xué)馬克思主義學(xué)院）