“中國有禮儀之大，故稱夏,；有服章之美,，謂之華?！睆摹褒埬陸?zhàn)袍”到“春季第一條裙子”,，馬面裙火爆“出圈”。馬面裙的供不應(yīng)求讓國內(nèi)演出表演服飾加工重鎮(zhèn)山東省曹縣再次備受關(guān)注,。無論是走上T臺,、進入劇場,，用于展示和表演,，還是現(xiàn)身于公園、廟會,，出現(xiàn)在普通人通勤逛街,、走親訪友的場合，“新中式”服裝越來越多地出現(xiàn)在人們的日常場景中,。

??在歷史風(fēng)塵中飄逸了千年的傳統(tǒng)服飾,，如今搖身一變成為“新中式”服裝，再次活躍于年輕人的生活中,。年輕人對中式美學(xué)的認可和喜愛背后,，是更堅定的文化自信。中式審美的回歸,，不僅讓大眾日常穿搭更豐富,、個人價值表達更多元，而且比千篇一律的大眾服飾看起來更精致,、更古樸,、更典雅。穿上它,，仿佛正在趕赴一場國風(fēng)盛宴,，與古人對話、與歷史交流,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在這“古今之約”中激蕩出強大的生命力和影響力,。

??從藝術(shù)再現(xiàn)和創(chuàng)新設(shè)計來看，穿衣是日常生活的基礎(chǔ)性需要,，既要滿足舒適的需要,，也要符合當下人的行為或者使用場景?？梢钥吹?，大多數(shù)“新中式”服飾形制不完全復(fù)古,，在設(shè)計上更貼近現(xiàn)代生活，與時尚潮流相互呼應(yīng),?！靶轮惺健辈还庾⒅卦O(shè)計的“皮相”——如追求用真絲、香云紗的面料工藝以及立領(lǐng),、盤扣等標準設(shè)計,，同時注重呈現(xiàn)元素的“骨相”——如將肚兜、旗袍,、中國結(jié)等傳統(tǒng)東方服飾元素融合于現(xiàn)代時裝之中,，實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的深度鏈接，讓東方韻味盡顯,。

??“新中式”服裝的爆火,，看似偶然實為必然。傳統(tǒng)服飾是“穿”出來的文化認同,。每個國家都有自己獨特的文化符號和象征,，服飾本身就是文化的一種重要載體。中華傳統(tǒng)服飾不僅能夠展示人們的審美情趣,、色彩喜好,、形制偏好，還浸潤著特定歷史時期一個社會的文化心態(tài),、價值觀念,、精神信仰和生活習(xí)俗。穿上傳統(tǒng)服飾,，在某種程度上說,，也就是把傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)禮儀,、傳統(tǒng)工藝“穿”在心上,，傳遞著人們深植于血脈之中的民族情感與文化認同?！靶轮惺健狈b成為“穿”越千百年的時尚潮流,，成為現(xiàn)代人傳承傳統(tǒng)文化的有效載體。年輕一代消費者對“新中式”的喜愛,，折射了他們獨特的審美追求：有內(nèi)涵卻不厚重,、有美感但不張揚，更體現(xiàn)了他們開闊而豐富的精神境界和堅定的文化自信,，自覺做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者,、弘揚者。

??“新中式”成時尚達人首選,，銷量不斷攀升,，也是日趨成熟和完善的營商環(huán)境,、商業(yè)模式、電商業(yè)態(tài),、產(chǎn)業(yè)鏈等共同作用的結(jié)果,。以宋錦為例，其擁有上千年的歷史,，但傳統(tǒng)宋錦的織造像是一個系統(tǒng)工程,，從繅絲染色到織成產(chǎn)品前后要經(jīng)過20多道工序。其中的挑花結(jié)本需要手工來繪制,，工藝極其復(fù)雜,，一個花型可能就需要幾個月的時間。因此,，傳統(tǒng)宋錦一度衰落,，宋錦的制作技藝幾乎失傳。如今,，人們能夠運用紋織CAD（計算機輔助設(shè)計）軟件對花型進行繪制,，采用電腦程序的劍桿織機來進行織造,，極大提升了產(chǎn)能,，讓宋錦有更多機會和可能出現(xiàn)在日常生活中，助力“新中式熱”,。

??中國紡織工業(yè)聯(lián)合會數(shù)據(jù)顯示,，2023年“新中式”服飾市場規(guī)模已達10億元級別，近三年來相關(guān)產(chǎn)品商品交易總額增速超100%,。以“新中式”服飾為代表的國風(fēng)熱潮的奔涌,，也帶動了國風(fēng)攝影、古城游覽等諸多文旅活動的走熱,，多種消費場景被創(chuàng)造性地串聯(lián)起來,，實現(xiàn)了服飾與應(yīng)用場景的多元化、沉浸式交互,，“新中式”服飾不僅作為文化符號為大眾所接受,，更為各地文旅市場發(fā)展注入了新動能。期待“新中式”等國潮催生更多新風(fēng)尚,，滿足人們更多樣的消費需求,，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美以更豐富的形式充實我們的生活。?（孫照紅）

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