近日，國家發(fā)改委發(fā)布《“十四五”新型城鎮(zhèn)化實施方案》（以下簡稱《方案》）,，明確“十四五”時期推進新型城鎮(zhèn)化的目標任務(wù)和政策舉措，推動城鎮(zhèn)化質(zhì)量不斷提高,。《方案》尤其強調(diào),，要推動歷史文化傳承和人文城市建設(shè),；劃定落實耕地和永久基本農(nóng)田、生態(tài)保護紅線和城鎮(zhèn)開發(fā)邊界,，保護延續(xù)歷史文脈；加快轉(zhuǎn)變城市發(fā)展方式,，建設(shè)宜居,、韌性、創(chuàng)新,、智慧,、綠色、人文城市。

??城市是現(xiàn)代文明的標志,。有哲學(xué)家說,，“城市是一種特殊的構(gòu)造，這種構(gòu)造致密而緊湊,，專門用來流傳人類文明的成果”,。城市具有高強度社會、經(jīng)濟,、自然集聚效應(yīng)等特征,，城市人口密集，資源消耗量大,，對生態(tài)環(huán)境的影響很大,。城市也是一個有機的整體，在規(guī)劃建設(shè)的過程中,，會對自然環(huán)境進行必要的改造,，但需要有節(jié)制、有計劃的實施,，避免過度損壞生態(tài)環(huán)境,。

??也因此，新型城鎮(zhèn)建設(shè)須全盤考慮,，既要做好生態(tài)文明保護,，也要做好城市文化的保護與傳承，兩手抓兩手都要硬,。各地理應(yīng)堅持城市以人為本的原則,，采取高標準規(guī)劃設(shè)計理念，努力實現(xiàn)生態(tài)文明與文化傳承的有機融合,，建設(shè)城市綠色生態(tài),，保護延續(xù)歷史文脈。

??《管子》云：“圣人之處國者,，必于不傾之地,，而擇地形之肥饒者。鄉(xiāng)山,，左右經(jīng)水若澤,。”生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng),，是相互依存,、緊密聯(lián)系的有機鏈條。人與自然和諧,、風景如畫的城市,，即符合古人的規(guī)劃理念,。山水林田湖是城市生命體的有機組成部分，不能隨意侵占和破壞,。如果不保護好生態(tài)文明,，那么城市就會失去生機活力，甚至?xí)蛏鷳B(tài)環(huán)境惡化,，而陷入巨大的生態(tài)危機,，威脅到市民的日常生活與城市的未來發(fā)展。過去,，有些地方在城市建設(shè)中,，因忽視生態(tài)環(huán)境保護而導(dǎo)致城市的自然蓄水、調(diào)節(jié)能力下降,，降低了城市應(yīng)對自然災(zāi)害等風險的能力,，有可能帶來人員傷亡和經(jīng)濟損失。這警醒我們必須保護好城市生態(tài),。

??城市是人類文明的聚集,，也是文化發(fā)展的載體。城市文化涵蓋的范圍很豐富,，既包括人文,、歷史、習(xí)俗,、居民生活方式等精神方面,，也包括建筑、公共文化設(shè)施,、歷史古跡,、文化遺產(chǎn)等物質(zhì)方面。例如北京的京劇,、京片子,、四合院、胡同,、城墻等,，均屬于“老北京”城市文化的組成部分，這些文化符號特征鮮明,，薈聚成北京城市文化底色,，令市民生活變得更加多姿多彩，也增強了北京文化的魅力和地位,。

??從我國城市的發(fā)展歷程來看,，一個宜居的城市，必然是在城鄉(xiāng)規(guī)劃方面進行了超前部署,，取得了生態(tài)文明與文化傳承的融合發(fā)展,，使得城市擁有了和諧的自然生態(tài)環(huán)境，以及豐富且深厚的歷史文化底蘊,。近年來,，杭州、成都,、西安,、重慶等“網(wǎng)紅”城市，就是在城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)過程中,，十分注重生態(tài)環(huán)境和文化傳承,，憑借著美麗的生態(tài)文明與獨特的文化魅力，成功“出圈”,，受到廣大民眾的喜愛和追捧,，并成為旅游熱門目的地城市，獲得了口碑和經(jīng)濟利益的雙豐收,。

??城市的特點要求我們,，既要注重生態(tài)文明，也要注重文化積淀和文化創(chuàng)新,。數(shù)據(jù)顯示,，截至2021年年末，全國常住人口城鎮(zhèn)化率達64.72%,。隨著我國經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展,，以及城市落戶政策的進一步放開與落地，城鎮(zhèn)化率還將繼續(xù)提升,。在“十四五”時期,，我國仍處在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展期，城鎮(zhèn)化動力依然較強,。各地有必要未雨綢繆,，及早進行周密而科學(xué)的城市規(guī)劃，力求生態(tài)文明與文化傳承并向而行,，打造和諧宜居,、文明智慧的新型城市。（彭俊杰）