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棗莊典型發(fā)布廳
核心價值觀是一個國家、一個民族價值追求和文化理想的精髓,，能激勵全體人民為共同的美好愿景而戮力同心,、不懈奮斗。社會主義核心價值觀內(nèi)涵豐富,、系統(tǒng)完備,，體現(xiàn)了當代中國發(fā)展在價值取向上的“最大公約數(shù)”,。實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須大力培育和弘揚社會主義核心價值觀,。自2013年中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》（以下簡稱《意見》）以來,，全國各地,、各領(lǐng)域深入開展多樣化的社會主義核心價值觀宣傳教育實踐活動,，取得了良好的成效,，社會主義核心價值觀的感染力,、吸引力與凝聚力顯著增強。同時,，在弘揚社會主義核心價值觀的宣傳教育實踐中,，也不同程度地存在著一些思想認識的偏差和實踐層面的誤區(qū)。為此,，我們應(yīng)遵循馬克思主義的世界觀和方法論,，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點看待并加以引導(dǎo)，以使社會主義核心價值觀的宣傳教育更入心入腦,，并化作全民的實踐和行動,。
一,、糾正把社會主義核心價值觀與馬克思主義割裂開來的錯誤傾向，深刻認識社會主義核心價值觀就是馬克思主義的價值觀
有人認為,，“富強、民主,、文明,、和諧,，自由、平等,、公正、法治,，愛國、敬業(yè),、誠信,、友善”這些社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，有著深刻的中國傳統(tǒng)文化的基因,，是對中國傳統(tǒng)價值觀念的回歸，與馬克思主義沒有多少關(guān)聯(lián),。這種觀點顯然是不正確的,。社會主義核心價值觀源自中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤,，同時也產(chǎn)生于馬克思主義的科學(xué)社會主義理論,。
首先，核心價值觀實際上是一種社會制度,、一個國家運作模式得以存在和發(fā)展的根本依據(jù)，是國家意識形態(tài)的精髓和社會制度價值取向的本質(zhì)體現(xiàn),。社會主義核心價值觀的定語是“社會主義”，而不是別的什么主義,，“社會主義”是對其最基本也是最重要的界定,。而科學(xué)社會主義是馬克思主義基本理論的重要組成部分，沒有馬克思主義,，就沒有科學(xué)社會主義。因此,，社會主義核心價值觀就是馬克思主義的核心價值觀，是在馬克思主義科學(xué)社會主義理論指導(dǎo)下作出的適應(yīng)于我國基本國情的價值選擇,。
其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,，包含著中華民族最根本的精神基因,，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息,、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),。社會主義核心價值觀汲取了中國傳統(tǒng)價值觀念中的優(yōu)秀成分，因而具有鮮明的中國風格和中國氣派,。同時,，它們也是在馬克思主義世界觀和方法論的指導(dǎo)下實現(xiàn)了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”,，代表的是最廣大人民群眾的理想愿望和根本價值追求，具有鮮明的科學(xué)性,、階級性和時代性。
最后,，社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，無一不是馬克思主義追求的理想社會所倡導(dǎo)的基本價值觀念,，無一不體現(xiàn)著無數(shù)馬克思主義者的奮斗追求。馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思,、恩格斯在立說之初就明確主張，未來社會是實現(xiàn)“人民的現(xiàn)實幸福”“人的自由發(fā)展”的社會,，中國共產(chǎn)黨人更是在帶領(lǐng)廣大人民推進馬克思主義中國化的歷史進程中，詮釋,、豐富和發(fā)展著馬克思主義關(guān)于社會主義價值觀的基本內(nèi)容,。因此,，社會主義核心價值觀從根本上說就是馬克思主義的價值觀，不存在脫離馬克思主義的社會主義核心價值觀,。
社會主義核心價值觀是在馬克思主義指導(dǎo)下,，積極弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)果,，因此，堅持馬克思主義指導(dǎo)和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化二者并不矛盾,，而是辯證統(tǒng)一于培育和踐行社會主義核心價值觀的整個過程之中。
二,、糾正把社會主義核心價值觀與西方所謂“普世價值”等同起來的錯誤傾向，深刻認識社會主義核心價值觀鮮明的社會主義性質(zhì)
有人抓住社會主義核心價值觀與西方所謂“普世價值”某些字面上的重合,，宣稱中國的社會主義核心價值觀與西方 “普世價值”是一回事,。這種把社會主義核心價值觀與西方“普世價值”混為一談的錯誤論調(diào)，在一定程度上制造了思想混亂,，必須予以澄清。
一方面,，社會主義核心價值觀是在吸收包括資本主義文明在內(nèi)的一切文明成果的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,，代表著人類文明未來的發(fā)展方向，體現(xiàn)了民族性和時代性的高度統(tǒng)一,，具有一定的普遍意義,。另一方面，社會主義核心價值觀是中華民族生存方式、文化理念的提升和凝練,，承載了中華民族的理想,、信念、自信和定力,，同時也體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求,，具有鮮明的民族性和階級性。
階級性和意識形態(tài)性是區(qū)分社會主義核心價值觀與西方“普世價值”的根本標志,。我們黨在十七大就明確指出,，“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)” 。社會主義是作為資本主義的對立物出現(xiàn)的,，同資本主義有著本質(zhì)的區(qū)別,，這就決定了社會主義核心價值觀與西方所謂“普世價值”在內(nèi)涵上有著原則性界限。西方價值作為資產(chǎn)階級利益的表達,，是一種特殊價值,，有其特定適用范圍。把這種有限價值夸大為永恒價值,，將其定義成超國家,、超階級、超宗教的,，任何人,、任何社會、任何時代都認同的價值觀念,，在世界范圍內(nèi)推行,，這種做法從理論上來說是荒謬的、虛妄的,，從實踐上來說是虛偽的,、失敗的，其目的在于謀求自己的全球霸權(quán),，以獲得自身的巨大戰(zhàn)略利益,。
在我國，核心價值同社會主義這一國家制度和主流意識形態(tài)相聯(lián)系,，對同一概念的內(nèi)涵解讀與西方國家是有根本區(qū)別的,。比如講民主，我們所說的是社會主義民主,，是人民當家作主,。而西方的民主，雖然形式上挺能迷惑人,，但實質(zhì)上是資本的民主,、少數(shù)人的民主,。我們所說的自由，是人民當家作主的自由,，是同紀律有機統(tǒng)一的自由,。而西方的自由說到底是資本的自由、資本家的自由,。平等,、公正也只有在社會主義公有制為基礎(chǔ)的人民當家作主的社會才能真正實現(xiàn)。而法治,，我們始終強調(diào)它是黨的領(lǐng)導(dǎo),、人民當家作主同依法治國的有機統(tǒng)一，同西方的法治有本質(zhì)的區(qū)別,。
社會主義核心價值觀是中國共產(chǎn)黨人率領(lǐng)中國各族人民在建設(shè)中國特色社會主義實踐中,，所做出的符合社會發(fā)展規(guī)律和時代要求的主體價值選擇，是人民群眾從事的中國特色社會主義偉大實踐在價值觀念形態(tài)上的反映,，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人開放包容的心態(tài),，展示了我們黨在中國特色社會主義制度、理論,、道路和文化上的高度自信,。積極培育踐行社會主義核心價值觀，就是要堅定這一價值自信,，彰顯“中國價值”的強大力量,。
三、糾正把培育和踐行社會主義核心價值觀活動看成“一陣風” “一時性”活動的錯誤傾向,，要堅持久久為功,，推進社會主義核心價值觀培育和踐行常態(tài)化
當前社會上還有一種認識，就是把培育和踐行社會主義核心價值觀活動看成是“一陣風”的活動,，認為“風”過了,，也就不用再去大力宣傳和弘揚了。這種錯誤認識說到底還是沒有弄明白社會主義核心價值觀的地位和作用,。社會主義核心價值觀的提出有其深刻的社會根源與國情需要,，它作為黨在新時期領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的思想保證和價值共識，作為黨的意識形態(tài)建設(shè)的一項重要工作,，需要一以貫之的堅持和引領(lǐng),。
《意見》明確指出，“培育和踐行社會主義核心價值觀,，是推進中國特色社會主義偉大事業(yè),、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)”。習近平總書記也明確強調(diào),，“把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣,、強基固本的基礎(chǔ)工程”。 顯然,，“戰(zhàn)略任務(wù)”“基礎(chǔ)工程”不可能靠“一陣風”式的突擊完成,，而是要把其作為貫穿于中國特色社會主義事業(yè)始終的一項偉大工程來做。
因此,，應(yīng)堅決糾正把培育和踐行社會主義核心價值觀活動視為一般性宣傳教育活動的錯誤認識,，要樹立戰(zhàn)略思維、大局意識,，使社會主義核心價值觀的培育和踐行常態(tài)化,，久久為功，真正使社會主義核心價值觀“像空氣一樣無所不在,、無時不有”,，推動社會主義核心價值觀不斷轉(zhuǎn)化為社會的群體意識和人們的自覺行動 。
當前,，深化社會主義核心價值觀宣傳教育和踐行要在以下幾個方面下功夫,。
一是理論研究要向深度挖掘。馬克思指出：“理論只要說服人,，就能掌握群眾,，而理論只要徹底，就能說服人,。”當前學(xué)術(shù)界對社會主義核心價值觀的研究,，更多的是對其基本內(nèi)容的解讀和闡釋，缺少對其體系和內(nèi)容進行學(xué)理和文化層面的深度探究,，這方面的理論闡述還遠遠沒有完成,。要注重進一步從理論的高度，闡述社會主義核心價值觀與中國特色社會主義理論體系的內(nèi)在聯(lián)系,，幫助人民群眾堅定中國特色社會主義道路自信,、理論自信、制度自信,、文化自信,進一步堅定人民群眾的民族自信和價值觀自信,。此外，也要針對社會主義核心價值觀與西方的所謂“普世價值”進行深入比較和辨析,，廓清一些人認識上的疑惑,。
二是突出重點，有差異性地推進,。踐行社會主義核心價值觀務(wù)必突出核心,，明確重點。社會主義核心價值觀涉及政治,、經(jīng)濟,、法治,、社會等方面的內(nèi)容，是一個極為龐大的系統(tǒng)性工程,，不能眉毛胡子一把抓,。根據(jù)2016年人民網(wǎng)就“24 字社會主義核心價值觀哪個詞最觸動心靈”的民意調(diào)查來看，其中關(guān)注度較高,、得票位居前三的分別是“公正”（270 票）,、“誠信”（187 票）、“平等”（163 票）,，這為決策部門和機構(gòu)在今后的工作中明確重點提供了信息參考,。
在踐行社會主義核心價值觀的過程中，可以根據(jù)教育對象,、服務(wù)人群,、領(lǐng)域特點，按照輕重緩急進行差異性,、階段性的實施推廣,，即突出重點，明確所在部門,、行業(yè)的工作重點,，進而根據(jù)工作反饋和實施進度及各單位組織的實際情況，進行相應(yīng)的方案調(diào)整,，使工作方向和工作著力點更加集中,，更加符合循序漸進式的工作推進規(guī)律。
三是宣傳教育要跟上形勢,。社會主義核心價值觀的宣傳教育不應(yīng)局限于宣傳海報,、公益廣告以及主題講座等傳統(tǒng)的宣教形式，在微博,、微信等“微”載體日益顯現(xiàn)強大傳播威力的新媒體時代,，必須創(chuàng)新方式方法，跟上“微”步伐,，練好“微”功夫,，以更快、更鮮活和更具渲染力的宣傳形式和內(nèi)容,，占領(lǐng)“微”空間,。要完善媒體公益廣告制作和發(fā)布機制，在潛移默化中達到正面宣傳和價值引領(lǐng)的目的,，使社會主義核心價值觀的傳播無時不在,、無處不有。還可以依托“道德講堂”，用身邊人講身邊事,，讓人們聽得進,、受觸動、有共鳴,，在潛移默化,、情理交融中理解認同社會主義核心價值觀。要充分利用愛國主義教育基地,、廉政教育基地、黨史教育基地等豐富資源,，把教育基地建設(shè)成培育和踐行社會主義核心價值觀的重要陣地,。
四是實踐活動要推陳出新。社會主義核心價值觀的生命力在于認知認同基礎(chǔ)上的身體力行,。中國社會科學(xué)院的有關(guān)問卷調(diào)查結(jié)果顯示,，82.3%的人認為社會主義核心價值觀對其日常行為有影響。培育和踐行社會主義核心價值觀是集聚社會正能量的粘合劑,，特別是要在個人層面彰顯“愛國,、敬業(yè)、誠信,、友善”的價值準則,。
要從群眾的生活點滴、工作細節(jié)入手,，從群眾的潛在的心理需求出發(fā),，尊重群眾的主觀能動性和創(chuàng)造活力，強化道德養(yǎng)成,，注重道德踐行,，讓群眾從被動參與到主動付出，從刻意為之到習以為常,，在潛移默化中常為小善,、修身立德，增強群眾對核心價值觀的情感認同,，把價值認同和道德實踐結(jié)合起來,，逐步形成良好的道德風尚和意志品質(zhì)。要在堅持學(xué)道德模范,、學(xué)雷鋒和精神文明創(chuàng)建等經(jīng)典活動形式的基礎(chǔ)上,，應(yīng)進一步創(chuàng)新活動形式和載體，擴大活動覆蓋面,，讓更廣大的群體參與其中,，努力形成人人踐行和弘揚社會主義核心價值觀的良好社會氛圍。（作者：任福義 單位：北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院）
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