在社會發(fā)展突飛猛進的今天,，我們愿世人一步步追尋回離我們遠去的民俗文化,，領(lǐng)略古人智慧，挖掘歷史沉淀的底蘊,，豐富鄉(xiāng)村原生態(tài)的文化內(nèi)涵,。

        村落

       人類由原始游牧發(fā)展到氏族定居，便出現(xiàn)了村落,。7300多年前,，棗莊境內(nèi)的北辛先民，從群山莽林里走出來,，選擇在薛河岸邊定居,，形成了原始部落。先民們從采集,、漁獵發(fā)展到原始的畜牧業(yè)和鋤耕衣業(yè),，過著原始共產(chǎn)主義的群居生活。

       棗莊有平原,，有山地,，有微山湖畔的大運河，先民選擇的定居點,，多是為了農(nóng)耕,、漁獵的需要。平原村落多分布在河岸高地,，山區(qū)多選擇向陽坡地,，運河兩岸也是順河道而分布,。

       開始多數(shù)由一個家庭建村，后來,，親戚依傍或遷入移民,，便形成了雜姓村。據(jù)實地調(diào)査和現(xiàn)存家譜統(tǒng)計,，棗莊市50％左右的村莊是明代從山西洪洞縣遷入,。因此說，絕大多數(shù)村莊建于明清兩代,。

清明山村

       大村一般有縱或橫的幾條街道,，又有若干條由居民區(qū)通向街道的小巷，村街兩旁有商業(yè)設(shè)施;飲水設(shè)施,，自古有水井,，各住宅區(qū)都有水井，山區(qū)集中去一處井塘挑水,，運河沿岸居民和船民則飲河水?，F(xiàn)在基本上都吃上了深井自來水。

       舊社會,，為防匪亂,，不少大村建有水寨、土寨,、圍子,、炮樓等。很多村中有一大塊場地,，作為村中節(jié)慶游藝活動和集會場所,。新中國成立后，村中公共辦公場所相繼稱為村公所,、大隊辦公室,、村委會辦公室。集體生產(chǎn)時,，村中大隊有倉庫和副業(yè)社,、養(yǎng)豬場，生產(chǎn)隊有牲口院,、倉庫,、場院等。過去,，多數(shù)村頭建有寺廟,、土地廟等祭祀場所。

石板屋

       古往今來，村莊都有名字,，并且每個村名都有特定的含義,，但所有的村名在起初及演變過程中都有一定的規(guī)律性。歸納起來,，村名的來源不外乎以下幾種:

       一,、地理環(huán)境、山名,、水名命名,。如紅山峪、匡山腰,、南沙河,、沙溝、半湖,、官路口、高崖等,。

       二,、以姓氏命名的最多。如顏村,、王樓,、張莊、陳郝,、趙坡,；也有以姓氏冠以地名的，如郭堌堆,、楊嶺,、韓洼、城后張莊等,。

       三,、以經(jīng)營特點命名。如賀窯,、西集,、李店、十里鋪,、紙坊等,。

       四、以祈福,、吉祥命名,。如太平莊、永安、永福村等,。

       五,、以建筑物命名。如金陵寺,、魯寨,、濤溝橋等。另外,，有以傳說命名的,，如白龍灣;還有以物產(chǎn)命名的村，如磨莊,。

       建房新中國成立前后,，農(nóng)村基本上都是土墻草屋，低矮潮濕,，遇上連陰雨,，屢有墻倒屋塌事件發(fā)生。20世紀60年代多為“馬祖子屋”,，即半草半瓦;70年代,，瓦房逐漸普及，但仍為石墻,、磚墻半土墻的主體結(jié)構(gòu),。建新房一般都要選個吉日良辰插地基、放鞭炮,，地基四角各楔木橛,，這叫“插地工”。木柱要用紅紙包裹,。泥瓦匠什么時間都可以放線施工,。80年代前后，蓋房都是找泥瓦匠幫忙,。后來,，蓋房實行包工，工錢五六百元,，再后來上升到幾千元,，如今發(fā)展到近萬元，房子的檔次也高了,。90年代,，農(nóng)村由原來的四檐青屋、全瓦屋,、平房發(fā)展到如今兩層樓,、三層樓等,。

土墻“馬褂子屋”

       蓋屋先建地基，也就是基礎(chǔ),，20世紀50年代以前,，茅檐到地的土墻屋，沒有基礎(chǔ)石,，只是用夯打幾遍,，然后挑墻。70年代前大都一層基礎(chǔ)石,，上鋪兩層石堅或三層和五層磚,。到了80年代前后，大部分都是混青屋,，八層石堅,。到了90年代，房子都是磚石和鋼筋水泥結(jié)構(gòu),，樓頂絕大多數(shù)是現(xiàn)澆的,。

草房

土墻、提門提窗小瓦屋

       蓋房在動工,、上梁和竣工時都要放鞭炮,，以示慶賀，還要招待,。動工招待叫“上腳”，齊工招待叫“下腳”,。上梁和安門窗分別要貼“上梁逢黃道”,、“安門大吉”。建房竣工前還有親朋好友謝匠的習俗,。謝匠的數(shù)量和檔次隨時期和關(guān)系而行,。以前謝匠買禮品，如煙,、茶葉,、豬肉和糖塊等，如今謝匠給現(xiàn)金,。

       禁忌

宅基不沖剪子股路,，否則被剪的人財不旺;房四周不沖路，沖路叫“一箭穿心”,，會家破人亡,，特殊情況用朱砂在石碑上寫“泰山石敢當”避之;院中的水往前流，且忌倒流;院前禁栽桑樹,、松樹,，院后禁栽柳樹,，“桑”諧音“喪”,，“柳”諧音“流”,，“松”、“兇”諧音,，即前喪后流;大門不能沖另一戶的山墻,，沖山墻就碰山，出門做事不順利,，破解方法是在山墻上掛一砂壺頭,，這樣“沖湖不沖山”。建房開工一般要選二,、四,、六、八,、十雙日子,，好事成“雙”。逢九動工也吉利,。

衷莊地區(qū)在院落布局上,，講究坐北朝南，一般為長方形或正方形,，四面圍墻,。過去，靠北面建3間主房,，門東旁安放香臺,，堂屋西間窗前往南安石磨，廁所多安在東南角,，西南角留有下水道,，俗稱“陽溝”。院子前墻當中建“過道屋”,，門留在中間,，叫“大門”。如果前后有四鄰,，也可留東西大門,。

青磚瓦屋

瓦門樓

       房子，堂屋大多數(shù)是3間,，坐北朝南,，3間分3個室，一明兩暗,，室與室之間有用墻隔開的,，后來有用箔隔開的,，也有用木板作隔山的。中間一間是明間作客廳,，兩暗室為臥室,，東為主，供父母居住,，西間供兒孫居住,。也有的西間留外門，供兒孫結(jié)婚用,，有的蓋東西配房供兒孫結(jié)婚用,。20世紀70年代以后，住房條件有了改善,，兒孫結(jié)婚大多數(shù)是單家獨院,，3間正房，東間住人,，西間放糧,，明間擺設(shè)作客廳、餐廳,?；锓恳步小板佄荨保蠖几鶕?jù)宅式建1間,，都是在大門北旁,。因大多數(shù)是東式宅和西式宅，除了靠路的都是正陽宅,。廁所占對大門的院子的另角,。門樓大多數(shù)是擔挑式。

水泥門樓

       過去,，大多數(shù)農(nóng)戶蓋不起大門，有的用樹枝編“籬笆門”,，有的是簡易的“板子門”,，只有少數(shù)人家用得起“雙扇大門紅牙子”，門上方建門樓子護門,。個別戶甚至連院墻都沒有,。20世紀60年代后，多數(shù)都有雙扇大門,，門上建有擔挑門樓護門,，并且下有“過門石”，門框下面有“門枕石”,，中間有“腰卡”,，上有“坎卡”,、“門檻石”壓蓋。門枕石,、腰卡,、坎卡都是固定門框的。腰卡不僅能固定門框,，還能固定門板,。因腰卡一邊有洞，一邊起槽,，可裝較粗的木棍擋住門扇,，俗稱“腰棍”。90年代以來,，農(nóng)村也按照小康房的標準,，部分農(nóng)戶大門都是特寬“雙扇鐵大門”，而且大門垛子和門樓都用瓷墻磚鑲貼,，門樓用瓷瓦裝飾,，高大氣派。

現(xiàn)代門樓

       過去,，農(nóng)村建房基本上都是草屋,，而且后屋墻又當后院墻，墻大都是泥墻,，這種屋稱作“露腚屋”,。冬季取暖是在堂屋明間設(shè)一火盆，里面放人不能燒鍋的碎柴草或糠等以暗火取暖,。每到有客人或過春節(jié)時,，準備一個“樹疙瘩”來烤火取暖。有的在院外挖一大坑,，上面架上三根木棒,，中間一根高起木棒上用秣秸覆蓋，兩檐地平,，中間起脊,，上用麥穰或土蓋上，向陽一邊留一個小門,，專供人上下,，這叫“地屋子”，地屋深近2米,，長3米多,，寬2米，冬暖夏涼,。20世紀80年代以來,，由于建房較好,，室內(nèi)用白石灰抹平，浩白明亮,，冬季室內(nèi)用柴草取暖就不衛(wèi)生了,，逐漸都用煤炭爐取暖，并能在爐子上燒水做飯,。到了90年代住房條件改善了,，取暖也上了檔次，電暖器和空調(diào)也走進了農(nóng)家,。

       在無數(shù)風風雨雨中走過的棗莊,，沉淀了許多凝聚了勞動人民精神的文化。在時光的點滴流轉(zhuǎn)中,，那些經(jīng)歷了時光磨捻的文化習俗和人文精神在慢慢消磨殆盡,。我們應(yīng)該為文明進步而贊美，但也應(yīng)該不忘這些陪伴我們許久的民俗文化和精神,。