“在一些農(nóng)村,，嫁閨女要高價彩禮,，比如有些農(nóng)村彩禮要‘萬紫千紅’（紫色5元的1萬張，紅色百元的1000張,，就是15萬元），或者要3斤重的百元鈔票（大約12萬元）,，這是很壞的風(fēng)氣,。”全國政協(xié)委員、北京市農(nóng)林科學(xué)院院長李成貴談到,，在一些農(nóng)村地區(qū)存在這樣的風(fēng)俗,。

農(nóng)村的紅白喜事該怎么辦？在全國政協(xié)委員,、華東師范大學(xué)歷史系教授章義和看來,，中東部不少省份通過村規(guī)民約和紅白理事會等方式倡導(dǎo)紅白事簡辦，使農(nóng)村紅白事費(fèi)用大幅縮減,，奢侈浪費(fèi)風(fēng),、攀比風(fēng)、人情風(fēng)得到有效遏制,，受到百姓稱贊,，探索出了一條政府引領(lǐng)、群眾自治的鄉(xiāng)村治理新路,。

不過,，章義和坦言，風(fēng)俗是集體的記憶和愿望,，其形成非一日之功,，其移易亦不宜急于一時。在各地推進(jìn)移風(fēng)易俗的工作中也出現(xiàn)了一些負(fù)面現(xiàn)象,，應(yīng)當(dāng)引起重視,。

值得注意的是，也要警惕改變風(fēng)俗的過程中,，政府的越位現(xiàn)象,。章義和進(jìn)一步分析，移風(fēng)易俗指向的是農(nóng)民的私人生活領(lǐng)域,，比如彩禮金額,、酒席標(biāo)準(zhǔn)、賓客隨禮等,，都是清官難斷的家務(wù)事,，政府如何介入、介入多深,，需要掌握好方法,、把握好度。在各地移風(fēng)易俗中出現(xiàn)一些地方政府以明文下令或出臺地方性法規(guī)的形式,，超越指導(dǎo)與引領(lǐng),，成為對個體生活的干預(yù),，引起一些群眾不滿。

那么,，作為政府部門如何進(jìn)行引導(dǎo),？章義和強(qiáng)調(diào)，移風(fēng)易俗必須首先讓基層干部充分理解,，認(rèn)識到其是在尊重,、傳承傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)俗基礎(chǔ)上，移“歪風(fēng)”,，易“低俗”,，絕不是“一簡了之”“一禁了之”。

對此,，他認(rèn)為一定要因勢利導(dǎo)：“要破群眾的舊思想,，利用農(nóng)村道德講堂、善行義舉榜,、農(nóng)村宣傳欄,、廣播、文化小廣場等陣地充分開展教育,，引導(dǎo)群眾轉(zhuǎn)變觀念,，既講大道理，又算經(jīng)濟(jì)賬,，因勢利導(dǎo),，說服教育，讓群眾明白道理,，內(nèi)心接受,，主動踐行。”

移風(fēng)易俗還要抓住關(guān)鍵少數(shù),，章義和表示,，黨員一定要先行。在移風(fēng)易俗的過程中一定要講究“策略”,。他進(jìn)一步支招,，婚事要著重體現(xiàn)其精神價值，反對物質(zhì)攀比之風(fēng),，通過紅白理事會或?qū)I(yè)婚慶公司間接引導(dǎo)婚慶新風(fēng)尚,。喪葬要尤其注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，通過營造標(biāo)準(zhǔn)公墓,，與殯葬服務(wù)單位倡導(dǎo)文明,、環(huán)保而不失隆重的喪葬新禮。

章義和提出,，一方面要下大力氣整治農(nóng)村黃賭毒,、封建迷信,、非法宗教等突出問題，另一方面通過引導(dǎo)農(nóng)村制定村規(guī)民約,、成立紅白理事會等形式,，充分發(fā)揮群眾自治,，發(fā)揮德高望重的老人的協(xié)調(diào)作用和年輕有為思想開放的青年的引領(lǐng)作用,，有條件的村莊可以無償提供宴請場所，在婚喪嫁娶方面對標(biāo)準(zhǔn),、流程等予以指導(dǎo),。

全國政協(xié)委員、廣東省政府參事黃西勤敏銳地注意到中國鄉(xiāng)村中的文化張力,。新階層人士在其中可以發(fā)揮很大的作用,，傳承發(fā)展、提升農(nóng)耕文明,，走鄉(xiāng)村文化興盛之路,。新階層人士當(dāng)中包含大量藝術(shù)家等自由職業(yè)人員，除創(chuàng)作之外,，藝術(shù)家的社會責(zé)任更體現(xiàn)在對社會,、對人類的精神奉獻(xiàn)當(dāng)中，要深入挖掘,、繼承,、創(chuàng)新優(yōu)秀的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，讓優(yōu)秀農(nóng)耕文明在新時代展現(xiàn)其魅力和風(fēng)采,。

有人認(rèn)為,，如今的鄉(xiāng)村治理中，離不開農(nóng)村固有的人情網(wǎng)絡(luò),，只有兼顧才符合農(nóng)村實(shí)際,。

對此，全國政協(xié)委員,、江蘇省政協(xié)副主席朱曉進(jìn)建議,，長期以來，禮俗文化在鄉(xiāng)村治理中扮演了重要的角色,，以禮俗文化為依托形成的鄉(xiāng)村商事制度,，使鄉(xiāng)村治理更多一些人情味，能夠提高鄉(xiāng)民對鄉(xiāng)村治理的參與程度,。

他提出,，不妨發(fā)揮“鄉(xiāng)賢文化”在鄉(xiāng)村治理中的“情治”功能。長期以來,，“鄉(xiāng)賢”一直是鄉(xiāng)村社會運(yùn)轉(zhuǎn),、風(fēng)習(xí)教化傳承,、公共事務(wù)管理中的一支重要力量，由此形成的“鄉(xiāng)賢文化”,，能夠發(fā)揮連接故土,、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶作用。