十八大以來(lái)的中國(guó),，是一個(gè)正走向善治的中國(guó)?！吧浦挝幕痹醋院螘r(shí)？我國(guó)著名學(xué)者,、中央黨?！独碚摼W(wǎng)》采編中心主任程冠軍認(rèn)為，這一切與2000多年前的滕國(guó)密切相關(guān),。近日,，程冠軍專著《走向善治的中國(guó)》出版發(fā)行，該書(shū)系統(tǒng)論述了善治的重要意義,，在國(guó)內(nèi)理論界引起高度關(guān)注,。

      程冠軍系中央黨校《理論網(wǎng)》采編中心主任,，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,，資深媒體人，知名文化學(xué)者,。2007年參與創(chuàng)辦中央黨?！独碚摼W(wǎng)》，主持博鰲亞洲論壇2013 中小企業(yè)發(fā)展論壇,，連續(xù)多年參加全國(guó)兩會(huì)和黨的代表大會(huì),，長(zhǎng)期從事社會(huì)調(diào)研和課題研究。他對(duì)黨史黨建理論、學(xué)習(xí)型政黨,、中華善文化,、中國(guó)夢(mèng)等重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有深入研究。

      國(guó)家體改委原副主任,、中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)原會(huì)長(zhǎng),、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家高尚全為該書(shū)作序推薦。國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副理事長(zhǎng),、中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)葉向真,，全國(guó)工商聯(lián)原副主席沈建國(guó)，中央黨校校委委員,、副教育長(zhǎng),、科研部主任韓慶祥，國(guó)家行政學(xué)院教授,、中國(guó)行政體制改革研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)汪玉凱,，廣東省原政協(xié)主席、廣東省對(duì)外文化交流中心理事長(zhǎng)陳開(kāi)枝,、北京大學(xué)教授,、北京大學(xué)公共傳播與社會(huì)發(fā)展研究中心主任師曾志等參加了該書(shū)首發(fā)式和研討會(huì)。

      程冠軍認(rèn)為,，十八屆四中全會(huì)《決定》明確指出,，法律是治國(guó)之重器，良法是善治之前提,。這是“善治”在中央全會(huì)文件中首次出現(xiàn),。“善治”一詞在《決定》中出現(xiàn)釋放出這樣一個(gè)信號(hào)：十八大之后,，善治將成為以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央治國(guó)理政的目標(biāo)追求,。以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央正以開(kāi)放的、包容的,、系統(tǒng)的,、現(xiàn)代化的治國(guó)理政新思想，以善始善終,、善做善成的擔(dān)當(dāng)精神,，帶領(lǐng)今日中國(guó)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的征程中走向善治。

    “善治文化”源于“滕州善文化”,。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，滕文公采納了孟子的主張，在滕國(guó)廣施善治,、善教,、善政,，使滕國(guó)成為政績(jī)卓越、人丁興旺,、民殷國(guó)富,、“卓然于泗上十二諸侯之上”、眾望所歸的善國(guó),。在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天,，研究這種現(xiàn)象有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

      國(guó)家行政學(xué)院教授,、中國(guó)行政體制改革研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)汪玉凱說(shuō),，縱觀習(xí)近平總書(shū)記的治國(guó)理念、治國(guó)使命,、治國(guó)方略,，我們可以看出，他是在全方位地探索中國(guó)善治的路徑,。因此,，十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為代表的新一屆領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)善治的探索實(shí)踐值得高度期待,。因此,，《走向善治的中國(guó)》出得及時(shí)，值得一讀,。

      中央黨校校委委員,、副教育長(zhǎng)兼科研部主任、博導(dǎo)韓慶祥說(shuō)《走向善治的中國(guó)》有很多好的觀點(diǎn),，其中一個(gè)突出的亮點(diǎn)是作者把中國(guó)夢(mèng)和兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)既聯(lián)系又區(qū)別開(kāi)來(lái)了,。基層黨政干部應(yīng)該好好讀此書(shū),。

      北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、博導(dǎo)師曾志認(rèn)為,，作者以媒體人的敏銳觸角和洞察力感觸和洞察著新媒介賦權(quán)背景下的經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)的解構(gòu)與重構(gòu),，并提出了許多引人思考的前沿問(wèn)題和建議。這些問(wèn)題和建議有助于我們?cè)趪?guó)家自上而下與社會(huì)自下而上的權(quán)力博弈中實(shí)現(xiàn)多元共治,，共筑美好的善治社會(huì),。

     中央黨校哲學(xué)部教授、博導(dǎo)劉余莉說(shuō),，這本書(shū)富有啟迪：第一,，走向善治的中國(guó)必須繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；第二,，走向善治的中國(guó)必須重新認(rèn)識(shí)宗教的積極作用,；第三,，走向善治的中國(guó)必須重視新興媒體在傳播善治文化中的重要作用。

     中央黨校政法部教授,，博導(dǎo)王勇認(rèn)為,，資深媒體人程冠軍以敏銳的目光覺(jué)察到，十八屆四中全會(huì)以來(lái),，當(dāng)代中國(guó)正以良法善治的模式推動(dòng)中國(guó)社會(huì)走向善治,，這也是其專著《走向善治的中國(guó)》一書(shū)出版之后獲得好評(píng)的主要原因。