在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上,，習(xí)近平總書記從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度提出,，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國,、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，是我們在新時(shí)代新的文化使命”,，并從“兩個(gè)結(jié)合”的維度全面闡述了中華民族現(xiàn)代文明的豐富內(nèi)涵和鮮明特征。全國宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出習(xí)近平文化思想,，為擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南,。新時(shí)代新征程，我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想,，以更加堅(jiān)定的歷史自信,、文化自信，創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,。

01、深刻認(rèn)識建設(shè)

中華民族現(xiàn)代文明的重大意義

       建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是中華民族偉大復(fù)興的必然要求,。

　　“剛?cè)峤诲e(cuò),，天文也。文明以止,，人文也,。觀乎天文，以察時(shí)變,；觀乎人文,，以化成天下?！蔽拿魇侨祟愒谟犹魬?zhàn)中不斷發(fā)展進(jìn)步的成果,，自古至今，世界上每一個(gè)國家和民族的發(fā)展與崛起,，都以文化的創(chuàng)新和文明的進(jìn)步為基礎(chǔ)與先導(dǎo),。中華民族的偉大復(fù)興同樣離不開文化的繁榮、文明的進(jìn)步,。中華文明源遠(yuǎn)流長,、從未中斷，是世界文明的瑰寶,，是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基,；中華民族具有守正不守舊,、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，具有勇于接受新事物的無畏品格,。面對世情國情的變化,，必須積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型,，增進(jìn)國家認(rèn)同,、民族認(rèn)同和國際影響力，增強(qiáng)文化自信,，提升國家文化軟實(shí)力,，為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入不竭精神動(dòng)力和理論支撐,。

　　建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的必然要求,。

　　習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn),?！敝袊浆F(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,，建設(shè)與中國式現(xiàn)代化相一致,、為中國式現(xiàn)代化提供巨大精神動(dòng)力和理論支撐的現(xiàn)代文明，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求,，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,。中國式現(xiàn)代化與中華民族現(xiàn)代文明同生共長,、互促互進(jìn),。中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光,，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型發(fā)展,。

　　建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是滿足人民美好生活需要的必然要求。

　　人的全面發(fā)展是馬克思主義文明觀的價(jià)值目標(biāo),，讓人們過上物質(zhì)富裕,、精神滿足、幸福美滿的生活是人的全面發(fā)展的必然要求,，是馬克思主義政黨為之奮斗的神圣使命,。習(xí)近平文化思想明確回答了文明建設(shè)誰來建、為了誰,、依靠誰的問題,，彰顯了人民至上的價(jià)值意蘊(yùn)。同時(shí),，中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)通過滿足人民日益增長的精神文化生活需要,，通過提升社會(huì)文明程度,、提升人的文化素養(yǎng)等，成為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展成果轉(zhuǎn)化為滿足人民美好生活需要,，增強(qiáng)人民群眾的獲得感,、幸福感、安全感的必然選擇,。

　　中國國家版本館中央總館的《復(fù)興文庫》第一至三編　圖源丨中國出版集團(tuán)

02,、從“兩個(gè)結(jié)合”維度科學(xué)把握

中華民族現(xiàn)代文明的豐富內(nèi)涵

　　中華民族現(xiàn)代文明是以社會(huì)主義道路為基石的社會(huì)主義文明。

　　中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者,，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者,，是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的推動(dòng)者。中國共產(chǎn)黨成立后,，以馬克思主義為指導(dǎo),，在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，遵循人類文明發(fā)展規(guī)律,，結(jié)合世情國情,，在傳承發(fā)展中華文明的基礎(chǔ)上，在文明交流互鑒中,，博采世界文明之精華,，科學(xué)回答了為什么要建設(shè)現(xiàn)代文明、建設(shè)什么樣的現(xiàn)代文明,、如何建設(shè)現(xiàn)代文明的中國之問,、時(shí)代之問，形成了符合人類文明發(fā)展方向,，能夠科學(xué)處理和解決人與自然,、人與社會(huì)、人與人關(guān)系的社會(huì)主義文明,。這種文明與資本主義文明相比,，是文明形態(tài)的質(zhì)的變化，彰顯了社會(huì)主義道路的特色和優(yōu)勢,。

　　中華民族現(xiàn)代文明是與中國式現(xiàn)代化相協(xié)調(diào)的中華文明現(xiàn)代形態(tài),。

　　“第二個(gè)結(jié)合”是深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體,，使中華文明在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的跨越,，發(fā)展成為中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。馬克思主義把先進(jìn)的思想理論帶到中國,，以真理之光激活了中華文明的基因,，使中華文明從形式到內(nèi)容都發(fā)生質(zhì)的變化：從民本到民主、從九州共貫到中華民族共同體,、從萬物并育到人與自然和諧共生,、從富民厚生到共同富?！?jīng)由“第二個(gè)結(jié)合”，中華文明在發(fā)展中不斷增添時(shí)代元素和現(xiàn)代內(nèi)容,，成為具有現(xiàn)代形態(tài)的新文明,。

　　中華民族現(xiàn)代文明是一種符合人類文明發(fā)展方向、兼具世界各民族文明精華的文明,。

　　多元多彩,、和諧共生是人類文明發(fā)展的基本態(tài)勢，不同文明之間的交流互鑒是人類文明演進(jìn)的基本規(guī)律,，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。中華民族現(xiàn)代文明的形成發(fā)展也離不開與世界其他文明的交流交融，是普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一,，是具有“類文明”性質(zhì)的文明新形態(tài),，是兼具世界文明精華的現(xiàn)代文明形態(tài)。

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03,、在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中深入

推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)

　　鞏固文明發(fā)展的主體性,。

　　文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛,、更深厚的自信,，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本,、最深沉,、最持久的力量。任何文化要立得住,、行得遠(yuǎn),，就必須堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守民族文化立場,，賡續(xù)民族文化血脈,，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主,，發(fā)揮歷史主動(dòng)精神,，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)推動(dòng)文化發(fā)展和文明進(jìn)步的重任，增強(qiáng)文化發(fā)展的主體性,?！白詮闹袊藢W(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”,。中華民族現(xiàn)代文明是“兩個(gè)結(jié)合”的產(chǎn)物,，也只有在繼續(xù)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”中，按照文明發(fā)展的規(guī)律,，立足中華民族當(dāng)代實(shí)踐,，找準(zhǔn)“兩個(gè)結(jié)合”的契合點(diǎn),，發(fā)揮歷史主動(dòng)性和能動(dòng)性，擔(dān)當(dāng)使命,、奮發(fā)有為,，不斷用馬克思主義去激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)活力，才能持續(xù)鞏固文化主體性,，使中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)獲得不竭的內(nèi)生動(dòng)力,。

　　激發(fā)文明發(fā)展的活力。

　　創(chuàng)新是人類文明進(jìn)步的不竭動(dòng)力,，人類文明發(fā)展史說到底就是一部人類不斷創(chuàng)新的歷史,，那些不能緊隨時(shí)代發(fā)展和社會(huì)條件變化而創(chuàng)新的文明，都避免不了中斷,、滅亡的命運(yùn),。中華民族現(xiàn)代文明本質(zhì)上是創(chuàng)新的產(chǎn)物，在新的歷史時(shí)期,，也只有在守正創(chuàng)新中才能不斷走向豐富發(fā)展,。守正才能不迷失自我和方向，創(chuàng)新才能把握和引領(lǐng)時(shí)代,。面對中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中不可預(yù)料的諸多挑戰(zhàn)和難題,，必須堅(jiān)守中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展的社會(huì)主義方向和人民價(jià)值取向，堅(jiān)守中華文明的連續(xù)性,、創(chuàng)新性,、統(tǒng)一性、包容性,、和平性,，在守正創(chuàng)新中持續(xù)激發(fā)文明發(fā)展的生機(jī)活力，在不斷應(yīng)對挑戰(zhàn),、突破難題中深入推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè),。

　　厚植文明發(fā)展的根基。

　　中華文明具有連續(xù)性,，中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)必須傳承中華文明已有成果,，賡續(xù)中華民族文化傳統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,、博大精深,，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公,、民為邦本,、為政以德、革故鼎新,、任人唯賢,、天人合一,、自強(qiáng)不息、厚德載物,、講信修睦,、親仁善鄰等，是中華民族在長期生產(chǎn)生活中積淀形成的宇宙觀,、天下觀,、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn),，是中華民族現(xiàn)代文明形成發(fā)展的人文根基和深厚沃土,。深入推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，必須大力實(shí)施中華文明探源工程,，加強(qiáng)對中華文明起源,、發(fā)展歷史、豐富內(nèi)容等的研究,，建立中國特色,、中國風(fēng)格、中國氣派的文明研究學(xué)科體系,、學(xué)術(shù)體系,、話語體系。必須講好中華文明故事,，研究闡釋好中華文明講仁愛,、重民本、守誠信,、崇正義,、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài),，為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供強(qiáng)有力的理論支撐和深厚的文化滋養(yǎng),。

　　增強(qiáng)文明發(fā)展的動(dòng)力。

　　在人類文明發(fā)展中,，盡管出現(xiàn)過和存在著不同文明之間的沖突,，但多樣文明間的平等交流互鑒始終是不可阻擋的歷史潮流，人類文明發(fā)展史本質(zhì)上就是一部不同文明之間交流交融,、互學(xué)互鑒的歷史,。中華文明具有突出的和平性，為人類的發(fā)展和世界文明的進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國智慧,、中國方案、中國力量,。新時(shí)代新征程,，要傳承弘揚(yáng)各美其美,、美美與共的文化傳統(tǒng)，秉承天下情懷,，跨越單邊主義,、霸權(quán)主義，在推動(dòng)人類文明交流互鑒,、不斷汲取世界其他文明精華中,，推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)不斷走向深入。