誠(chéng)信如名片，是社會(huì)交往的金字招牌。當(dāng)帶著這張名片學(xué)習(xí),、工作,、生活時(shí)，人生道路便會(huì)通暢許多。誠(chéng)，即真實(shí)、誠(chéng)懇,、無(wú)虛假;信，即說(shuō)話算數(shù),、言行一致,、無(wú)欺瞞。誠(chéng)信是為人處世的基本原則和操守,，要求人們要以求真務(wù)實(shí)的立場(chǎng)規(guī)范自己的言行,，以知行合一的態(tài)度對(duì)待一切事物。

        中華民族向來(lái)重視誠(chéng)信,，強(qiáng)調(diào)“人而無(wú)信,，不知其可也”“民無(wú)信不立”③“凡交，近則必相靡以信,，遠(yuǎn)則必忠之以言”④等,，講誠(chéng)信、守承諾是中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)在基因,。商鞅徙木立信,、尾生抱柱守約、陶行知教子以真,、鄧稼先以誠(chéng)交友等,，都展現(xiàn)了重信踐諾的人格魅力,。

        誠(chéng)信無(wú)論是對(duì)于自我修養(yǎng)、交友,，還是對(duì)于為政，都是一種不可缺少的美德,。我們常說(shuō)“與人交往,，要言而有信”，意思就是做人要有底線,，要把誠(chéng)信作為立身處世,、信者,天下之結(jié)也?！闭\(chéng)以待人,，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)，不以誠(chéng)信為基礎(chǔ)的交情,，是難以長(zhǎng)久的,。“信,，國(guó)之寶也,。”,。晉文公退避三舍,，因信守諾，最終成就晉國(guó)百年霸業(yè);周幽王烽火戲諸侯,，失信于天下,，最終身死國(guó)亡。

        人無(wú)信不立,，業(yè)無(wú)信不興,。誠(chéng)信是維系人與人之間交往的重要紐帶，也是經(jīng)濟(jì)秩序的基石,。以義制利的晉商,、甘為廉賈的徽商、崇禮尚義的魯商等,，能夠發(fā)展壯大,、行商天下，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的商業(yè)道德是決定性因素之一?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)是以信用為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),，必須用誠(chéng)信來(lái)維系其正常運(yùn)行。在經(jīng)濟(jì)交往中,，沒有誠(chéng)信的企業(yè),，即便能逞一時(shí)之勢(shì),、得一時(shí)之利，也終將因信用“虧空”而被淘汰出局,。

        誠(chéng)信如名片,，展現(xiàn)著我們的道德和風(fēng)貌，決定著他人對(duì)我們的印象和認(rèn)知,，影響著他人與我們的交往意愿和深度,。無(wú)論是從商還是從政，不管是為學(xué)還是為人,，要想取得成功,，就必須擦亮自己的誠(chéng)信“名片”。要誠(chéng)以立己,。

        習(xí)近平總書記曾多次引用“言必信,，行必果”等經(jīng)典語(yǔ)錄來(lái)強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信對(duì)立身行己的重要意義。誠(chéng)信做人,，內(nèi)修誠(chéng)信之道,，外行信用之舉，做一個(gè)真實(shí)無(wú)妄,、實(shí)事求是,、坦蕩磊落、誠(chéng)意正心,、言行一致的人,。要誠(chéng)以待人。在與人交往中要重承諾,、守信用,，承諾無(wú)小事，輕諾必寡信,，要慎重對(duì)待每一次承諾,，不能信口開河、輕率許諾,，要做到說(shuō)了就算,、定了就辦，不打折扣,。要誠(chéng)以做事,。無(wú)論是學(xué)生求學(xué)、職場(chǎng)打拼,，還是企業(yè)經(jīng)營(yíng),，當(dāng)誠(chéng)信和利益相悖的時(shí)候，都要明辨是非,、堅(jiān)守底線,，堅(jiān)持守信光榮,、失信可恥，做到誠(chéng)信為本,、操守為重,。