簡介：

       人燈舞是山東魯南地區(qū)流行的一種舞蹈藝術,，屬于民間自娛自樂的文化活動,，起源于薛滕一帶，以薛城為主要活動區(qū)域,。形成于明末清初,。俗稱人燈。

       該活動項目一般在盛大節(jié)日,，特別是正月十五"元宵節(jié)"期間舉行,。過去的人燈是用條型木凳架在出演者雙肩上固定，凳上捆綁一倒扣瓦罐,，罐內(nèi)點上臘燭,，瓦罐一面鉆人臉型的口，眼,，鼻等孔,。條凳及人體，由各色布袍遮住,，形成一個高大的人型,。表演者做出各種動作，以引人發(fā)笑或驅(qū)邪祈福,。



起源：

       人燈舞是一種古老的民間藝術,。從文物考古資料看，它從商周時期,，就以一種驅(qū)邪除怪,，祈福求祥，評政論世,，友善譏諷為主題,，以佩戴假面具，隨意而舞的表演形式出現(xiàn),。

       在魯南一帶出土文物中,，發(fā)現(xiàn)人像假面具。這些假面具形態(tài)各異,，據(jù)專家考證,，是商周時期的“儺”（也有叫“面具舞”、“人面舞”）,。據(jù)《論語·鄉(xiāng)黨》記載：“鄉(xiāng)人儺,，（孔子）朝服而立于阼階”,，初步分析“人燈舞”的原形可能就是《論語·鄉(xiāng)黨》記載中的鄉(xiāng)人儺。所用道具也就是“人燈舞”前身表演道具,。表演者戴上假面具,，點燃一堆篝火，利用這種形式驅(qū)邪除怪,，祈福求祥,。一直延續(xù)到唐宋時期，這種表演形式逐漸演變成“祭祀燈舞”,。建國后,，人們把這種民間游藝活動傳承下來，改變了過去的表演方式,，成為人們的娛樂形式,。改變后的表演形式是在鑼鼓的伴奏下，“人燈”在街上行走,，主要靠“人頭”的忽前忽后,，忽左忽右，忽上忽下,，及隊列的變換來吸引觀眾,，以達娛樂的目的。



表演形式：

       這種表演形式,，在薛城區(qū)沙溝三村的演變過程是：在清末民初時,，人們對當時的那些官僚深惡痛絕，可又不能直接揭露他們的丑惡嘴臉,，于時,，就把“人燈舞”這種古老的表演藝術借鑒過來。當時的表演形式是：一人或多人,，身穿特制的大褂,，這種大褂特長，連人頭都裹在大褂里邊,。頭頂一獨凳,，獨凳上系一提水用的泥罐，泥罐用人工打制出人的眼,、鼻,、嘴五官，泥罐就化妝成人頭,，頭上戴頂禮帽,，罐內(nèi)點燃蠟燭，故名“人燈舞”，眼飾成紅的,，鼻子飾成綠的,，又稱“紅眼綠鼻子”。頭（也就是系在獨凳上的泥罐）在街上走時,，可以前后左右，在大褂內(nèi)人的操作下隨意轉(zhuǎn)動,。

       人燈舞一般在盛大的節(jié)日演出,，特別是正月十五元宵節(jié)前后舉行，表演方式是：一人或多人,，身穿紅色或綠色的特制大褂,，大褂特長，連表演者的頭都裹在里邊,；再在頭上頂一獨凳,，獨凳上系一提水用的泥罐，泥罐化妝成人頭,，上面打出人的眼,、鼻、嘴,，眼飾成紅的,，鼻子飾成綠的，又稱 “紅眼綠鼻子”,；表演前在泥罐頂端戴頂禮帽,，罐內(nèi)點燃油燈或蠟燭。晚上表演時,，眾人圍繞一堆點燃的篝火跳各種各樣的舞姿,，表現(xiàn)出一種狂野的姿態(tài)；白天,，“ 人燈”在街道上行走時,，大褂內(nèi)的人用手操作板凳，板凳和泥罐可以前后左右轉(zhuǎn)動,。



藝術風格：

       十二字口訣,，即：“顛如浪，顫如簧,，行如云,，停如墻”。

       顛,，是人燈舞最基本的特點,，要想顛得好，表演者上身要穩(wěn)，頭頂板凳在舞動的過程中左右顛簸,。腳是人燈舞動作的重點,，每走一步出腳要有勁，腳跟先落地,，形成舞步中腳跟先著地,、然后腳掌著地的走法，自然就顛得美,。

       顫,，人燈舞顫的動作就是要舞得“美”、舞得“活”的意思,，特別是在人燈走動時,，舞步要輕快，小腿要有彈性,，人燈要隨顛步而微顫,。同時，雙手持的板凳也要隨顫步左右上下擺動,，猶如蹺蹺板上下顫動,。

       行，是人燈舞與其他民間舞蹈舞步不同的一點,。它的這個行是在橫沖直撞的舞步中行走的,，突出“穩(wěn)”和“快”。

       停,，是指人燈舞停頓時的造型穩(wěn)健,。



       原始的人燈舞沒有加入現(xiàn)在的8個宮燈，只是8個人頭燈以其火爆熾烈的鑼鼓節(jié)奏,，運用拐,、晃、扭,、逗,、俏的藝術手法進行各種隊形的變換，現(xiàn)在為了達到更好的藝術效果,，加入了宮燈,。

       人燈舞在舞動的過程中要相互銜接，舞動過程中人燈和宮燈還要錯燈,，錯而不亂,，錯勁敏捷，又與同伴的燈配合默契,。如稍不注意,，把燈錯過位或高低不均,，就會打亂全局，弄錯畫面,，失掉美感,。因此，錯燈的一上一下,、一來一往,、行走穿插、靜止造型,，都要求隊員們準確無誤,。