清代中興名臣曾國藩在教育子孫時，極其推崇張英的《聰訓(xùn)齋語》家訓(xùn),，并將其與圣祖康熙皇帝的《庭訓(xùn)格言》相提并論，稱其“教家者極精”“句句皆吾肺腑所欲言”,。足見張英家訓(xùn)的價值,，及其廣泛而深遠的影響,。 
　　張英（1637－1708）,，安徽桐城人，康熙六年進士,，曾官拜文華殿大學(xué)士兼禮部尚書,，為康熙朝政壇上之風(fēng)云人物,。他還有一個大名鼎鼎，后來位極人臣的兒子叫張廷玉,，張家可謂權(quán)傾朝野,。康熙曾評價張英“老成敬慎,，始終不渝，有古大臣風(fēng)”,。 
　　張英雖位高權(quán)重,，卻始終以“敬慎（恭敬謹(jǐn)慎）”處事,。某日,，張英穿朝服出門,，卻不知當(dāng)天是一個忌日,。此時,，巷口有一人說到：今天是忌辰,。他聽到后急忙回家將朝服換掉,，對這個提醒的陌生人心存感念,。即便是在他晚年退居鄉(xiāng)里時,，也處處以居家老人與鄉(xiāng)民來往,，即使出行路遇擔(dān)柴人也會主動讓路。張英能做到如此謙讓,，與其為人處事一向謙虛謹(jǐn)慎密不可分。他以此為家訓(xùn)教導(dǎo)家人,，在寫給子孫的《聰訓(xùn)齋語》講到“治家之道,，謹(jǐn)肅（謹(jǐn)慎恭肅）為要”。他告誡子孫說,，你們既然都享受了衣食富足無憂的福澤,，就更應(yīng)該做到敦厚謙謹(jǐn)、慎言守禮,。這便是張英富有遠見的地方,。他深知“一家溫飽，千家怨忿”，位高權(quán)重之家更容易受到各種責(zé)備,、妒忌,、怨尤、毀謗,、譏刺等攻擊,，“有榮則必有辱，有得則必有失,，有進則必有退,，有親則必有疏?！?nbsp;
　　如何做到謙虛謹(jǐn)慎,？張英以古語“終身讓路，不失尺寸”的道理教誨子孫,，也就是一生懂得謙讓的人,，最后并不會有什么損失。想要做到“忍讓之道”,，先須從小事做起,，且與人相交“一言一事皆須有益于人”。他告誡子孫,，一個人只要一言一行都想著有益于人,，而不是有損于人，人們就會望之如鸞鳳,，視之如珍貴的人參茯苓,；必然會為天地所護佑，鬼神所折服,，而享有更多的福分了,。因此，只要能一直保持謙和謹(jǐn)飭的作風(fēng),，人們自然會誠服,，自己的名聲也會逐漸響亮。 
　　張英在《聰訓(xùn)齋語》家訓(xùn)中再三強調(diào)謙讓有益無損的道理,，并直斥世人所認(rèn)為的對人謙讓就會受人欺侮的言行是十分荒謬的,。在他看來，自古只聽說忍與讓能夠消除無窮的災(zāi)晦,，卻沒有聽聞忍與讓會反招禍患,。他深明“吃虧是福”的辯證哲學(xué),，“每思天下事,，受得小氣,，則不至于受大氣；吃得小虧,，則不至于吃大虧,。”凡事最不可想著占便宜,，一個人把便宜全占了,，則人們的怨恨也就集中于他身上；待把便宜丟掉,，人們的怨恨也就隨之消弭,；“終身失便宜，乃終身得便宜也”“常持此心,，深明此理,，自然心平氣和”,。 
　　張英的這些家訓(xùn)在后世子孫中產(chǎn)生了積極的影響,，其子張廷玉便在給兒孫的家訓(xùn)中自述對《聰訓(xùn)齋語》家訓(xùn)“終身誦之”，并在為官處事中進一步發(fā)揚了謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng),。 
　　雍正十一年,，張廷玉的長子張若靄參加科舉考試，舉行廷試后,，考卷進呈雍正皇帝,，被欽點為一甲探花。待拆卷后,，雍正才知他是張廷玉之子,，遂遣內(nèi)侍傳諭張廷玉，告知其子得中探花,。張廷玉隨即覲見皇帝,，表示他家“世受皇恩，無所不極”,，對其子取中探花堅辭不受,，并請將此功名讓于天下寒士。雍正深感其義,，遂將張若靄改為二甲一名,，并宣諭對張家父子大加贊賞，以表彰其“謙謹(jǐn)之誠”,。上諭中對張英子孫三代充斥贊譽之辭,，稱張英為官數(shù)十年，清忠和厚,，始終不渝,；對張廷玉則以上古虞舜時期的名臣皋陶,、夔相期許；并贊許張若靄秉承家教,，能有這樣的成就不僅是張家的喜事,，也是國家的喜事。這顯然對張家謙虛謹(jǐn)慎的家風(fēng)給予了極高的評價,。 
　　張英家族深受康雍乾三位皇帝的青睞,，素有“父子雙宰相”“三世得謚”“六代翰林”等贊譽，這與張英“治家之道,，謹(jǐn)肅為要”的家訓(xùn)不無關(guān)系,。后人曾謂“張氏當(dāng)隆盛時，其子弟無不謹(jǐn)敕謙約,，可為大臣家法”,。曾國藩亦將張英的家訓(xùn)寄予侄子曾紀(jì)渠，并贊許侄子“恭敬謙和,，德性大進”,。這也算是張氏家風(fēng)的深遠影響。（鄭清坡 河北大學(xué)歷史學(xué)院教授）